Les dieux au service du peuple. Itinéraires religieux, médiations, syncrétisme à MadagascarKARTHALA Editions, Feb 1, 2006 - 536 pages Madagascar, christianisée puis colonisée, cherche depuis son indépendance à libérer les modes d'expression autochtones de sa culture. Le foisonnement des lieux de culte et des pratiques religieuses témoigne de ces mouvements dynamiques et inventifs qui permettent l'émergence d'Eglises indépendantes malgaches ou les "créations" de sites ancestraux. La circulation des devins-guérisseurs, ainsi que les migrations internes et les mariages qu'elles ont favorisés, ont permis un brassage d'idées et de pratiques qui compose aujourd'hui le paysage religieux de Madagascar.Prenant appui sur des enquêtes approfondies et croisant les regards de chercheurs malgaches et français, ce livre veut rendre compte de la complexité dynamique de cette compositition. |
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... devin-guérisseur qui, lorsqu'il parcourait Madagascar comme charpentier, s'enquérait des lieux sacrés locaux pendant ses jours de repos: [...] j'ai pu parcourir tout Madagascar, grâce à mon métier d'artisan. Mais moi, quand je faisais ...
... devin-guérisseur qui, lorsqu'il parcourait Madagascar comme charpentier, s'enquérait des lieux sacrés locaux pendant ses jours de repos: [...] j'ai pu parcourir tout Madagascar, grâce à mon métier d'artisan. Mais moi, quand je faisais ...
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... devinsguérisseurs appelés pour soigner. 18. Disposition et discours qui n'empêchent pas une « fabrication » quotidienne de la tradition. 19. Larson (2001) a fait le bilan des connaissances sur INTRODUCTION 19 1: Écrire La Maestra de ...
... devinsguérisseurs appelés pour soigner. 18. Disposition et discours qui n'empêchent pas une « fabrication » quotidienne de la tradition. 19. Larson (2001) a fait le bilan des connaissances sur INTRODUCTION 19 1: Écrire La Maestra de ...
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... devin-guérisseur. Le contexte est ici décisif pour donner un sens et un champ sémantique élargi aux mots, car si ce répons, « Tu es Saint, Seigneur » évoque, pour des étrangers, l'église ou le temple, dans l'esprit d'un pratiquant des ...
... devin-guérisseur. Le contexte est ici décisif pour donner un sens et un champ sémantique élargi aux mots, car si ce répons, « Tu es Saint, Seigneur » évoque, pour des étrangers, l'église ou le temple, dans l'esprit d'un pratiquant des ...
Page 58
... devins originaires du Sud-Est antemoro, région qui apparaît comme un foyer de hasina pour Madagascar. Depuis le XVIe ... devins-guérisseurs des groupes nobles antemoro, maîtres de l'astrologie et. 74. Voir Beaujard, 2005a. 75 Kelimalaza ...
... devins originaires du Sud-Est antemoro, région qui apparaît comme un foyer de hasina pour Madagascar. Depuis le XVIe ... devins-guérisseurs des groupes nobles antemoro, maîtres de l'astrologie et. 74. Voir Beaujard, 2005a. 75 Kelimalaza ...
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... devins-guérisseurs se réclament volontiers d'un savoir antemoro en fait largement mythique. Les Antemoro présents à Antananarivo et dans sa région, même lorsqu'ils appartiennent à la couche des anciens roturiers, se servent de cette ...
... devins-guérisseurs se réclament volontiers d'un savoir antemoro en fait largement mythique. Les Antemoro présents à Antananarivo et dans sa région, même lorsqu'ils appartiennent à la couche des anciens roturiers, se servent de cette ...
Contents
7 | |
15 | |
17 | |
19 | |
31 | |
37 | |
49 | |
55 | |
Assia Djebar lirréductible | 113 |
Nzid de Malika Mokeddem quelle naissance ? | 133 |
MÉDITERRANÉE OCCIDENTALE | 145 |
LITTÉRATURE MIGRANTE | 147 |
La réappropriation de lOrient chez les romancières francomaghrébines Nina Bouraoui | 149 |
Les écrivaines migrantes dorigine maghrébine en Belgique et en France la lutte pour être et pour dire | 161 |
LA MÉDITERRANÉE LITTÉRAIRE THÉMATIQUE ET IMAGINAIRE DE LA DIFFÉRENCE | 173 |
MarieOlympe de Gouges enfant du Quercy | 175 |
Le cerfvolant ou lévanouissement du rêve arabe | 67 |
MAGHREBMACHREK FEMME OBJET DU DISCOURS | 79 |
Femmes écrivainesfemmes écrites Récits au féminin dans lÉgypte au XXe siècle | 81 |
De lécriture du féminin | 99 |
La pensée de la différence et les femmes de la Méditerranée | 183 |
Le destin tragique de la femme corse dans lœuvre de Marie Susini 19201993 | 211 |
Common terms and phrases
2e arr 4e arrondissement Ambohidratrimo Ambohimanga anakara ancestral ancêtres andriamanitra andriana Andrianampoinimerina Antananarivo Antananarivo-ville antemoro Anteoñy Antesakoaña associations aujourd’hui autochtones Beaujard Betsileo betsimisaraka Blanchy c’est c’est-à-dire c’était catholiques chrétiens culturel d’abord d’andriana d’après d’autres d’eau d’être d’origine d’un d’une descendants devins-guérisseurs Dieu doany Églises esprits eto Madagasikara famadihana familiale fanafody femme Fiangonana FJKM groupe guérisseurs hasina Hautes Terres ibid interdits j’ai Jesosy jusqu’à Kristy l’ancêtre l’ancien l’association l’Avaradrano l’eau l’Église l’ensemble l’époque l’espace l’esprit l’est l’État l’histoire l’homme l’Imerina l’intérieur l’on l’ordre l’ouest l’un lieux de culte Madagascar mainty maladie Malagasy malgache masina Matatàña merina mouvement mpitaiza musulmans n’est n’était n’ont pasteur politique porc pratiques prière qu’elle qu’il qu’on qu’une Raison-Jourde Rakotomalala Ramarohalaña Razafy recensés région religieux réseau rituel royaux s’agit s’est s’il sakalava sampy sociale sorabe sorcellerie sorcier source Sud-Est Tantara ny Andriana temple tombeau tradipraticiens utilisé Vakinankaratra vazimba village XIXe siècle Zafiraminia zanahary zébu