Les dieux au service du peuple. Itinéraires religieux, médiations, syncrétisme à MadagascarKARTHALA Editions, Feb 1, 2006 - 536 pages Madagascar, christianisée puis colonisée, cherche depuis son indépendance à libérer les modes d'expression autochtones de sa culture. Le foisonnement des lieux de culte et des pratiques religieuses témoigne de ces mouvements dynamiques et inventifs qui permettent l'émergence d'Eglises indépendantes malgaches ou les "créations" de sites ancestraux. La circulation des devins-guérisseurs, ainsi que les migrations internes et les mariages qu'elles ont favorisés, ont permis un brassage d'idées et de pratiques qui compose aujourd'hui le paysage religieux de Madagascar.Prenant appui sur des enquêtes approfondies et croisant les regards de chercheurs malgaches et français, ce livre veut rendre compte de la complexité dynamique de cette compositition. |
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... n'est qu'après un long développement que le christianisme lui-même parviendra, avec saint Paul plus qu'avec le Christ, à un concept de dieu universel qui soit véritablement « le dieu de la désappartenance ethnique » (ibid.). C'est bien ...
... n'est qu'après un long développement que le christianisme lui-même parviendra, avec saint Paul plus qu'avec le Christ, à un concept de dieu universel qui soit véritablement « le dieu de la désappartenance ethnique » (ibid.). C'est bien ...
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... n'est achevé dans les sociétés du Nord. « Dans l'ensemble des cas, de toutes les manières, les deux formes d'ordre, immanence et transcendance, pluralité contre-subjective et unification objectivante, entrent en composition et ...
... n'est achevé dans les sociétés du Nord. « Dans l'ensemble des cas, de toutes les manières, les deux formes d'ordre, immanence et transcendance, pluralité contre-subjective et unification objectivante, entrent en composition et ...
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... n'est pas clos: en le reprenant en 1994, M. Spindler (1995) remarque qu'il n'a toujours pas fait l'objet d'une véritable monographie: après des publications en anglais des missionnaires de la LMS au XIXe siècle, puis les travaux des ...
... n'est pas clos: en le reprenant en 1994, M. Spindler (1995) remarque qu'il n'a toujours pas fait l'objet d'une véritable monographie: après des publications en anglais des missionnaires de la LMS au XIXe siècle, puis les travaux des ...
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... n'est pas dans cette position est généralement perçu comme de l'impudence. De nos jours, l'autorité du fanjakana est présente de bien. 65. Traditions recueillies à Ankaratra. Mais les Tañala de l'Ikongo emploient le mot fahefana pour ...
... n'est pas dans cette position est généralement perçu comme de l'impudence. De nos jours, l'autorité du fanjakana est présente de bien. 65. Traditions recueillies à Ankaratra. Mais les Tañala de l'Ikongo emploient le mot fahefana pour ...
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... n'est par défaut, en non-dit. On monte le drapeau national malgache au-dessus des tombes, des sources; il préside au rituel. Pas de cérémonie qui ne débute par l'hymne national, dans lequel la « nation » est définie comme « terre des ...
... n'est par défaut, en non-dit. On monte le drapeau national malgache au-dessus des tombes, des sources; il préside au rituel. Pas de cérémonie qui ne débute par l'hymne national, dans lequel la « nation » est définie comme « terre des ...
Contents
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37 | |
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Assia Djebar lirréductible | 113 |
Nzid de Malika Mokeddem quelle naissance ? | 133 |
MÉDITERRANÉE OCCIDENTALE | 145 |
LITTÉRATURE MIGRANTE | 147 |
La réappropriation de lOrient chez les romancières francomaghrébines Nina Bouraoui | 149 |
Les écrivaines migrantes dorigine maghrébine en Belgique et en France la lutte pour être et pour dire | 161 |
LA MÉDITERRANÉE LITTÉRAIRE THÉMATIQUE ET IMAGINAIRE DE LA DIFFÉRENCE | 173 |
MarieOlympe de Gouges enfant du Quercy | 175 |
Le cerfvolant ou lévanouissement du rêve arabe | 67 |
MAGHREBMACHREK FEMME OBJET DU DISCOURS | 79 |
Femmes écrivainesfemmes écrites Récits au féminin dans lÉgypte au XXe siècle | 81 |
De lécriture du féminin | 99 |
La pensée de la différence et les femmes de la Méditerranée | 183 |
Le destin tragique de la femme corse dans lœuvre de Marie Susini 19201993 | 211 |
Common terms and phrases
2e arr 4e arrondissement Ambohidratrimo Ambohimanga anakara ancestral ancêtres andriamanitra andriana Andrianampoinimerina Antananarivo Antananarivo-ville antemoro Anteoñy Antesakoaña associations aujourd’hui autochtones Beaujard Betsileo betsimisaraka Blanchy c’est c’est-à-dire c’était catholiques chrétiens culturel d’abord d’andriana d’après d’autres d’eau d’être d’origine d’un d’une descendants devins-guérisseurs Dieu doany Églises esprits eto Madagasikara famadihana familiale fanafody femme Fiangonana FJKM groupe guérisseurs hasina Hautes Terres ibid interdits j’ai Jesosy jusqu’à Kristy l’ancêtre l’ancien l’association l’Avaradrano l’eau l’Église l’ensemble l’époque l’espace l’esprit l’est l’État l’histoire l’homme l’Imerina l’intérieur l’on l’ordre l’ouest l’un lieux de culte Madagascar mainty maladie Malagasy malgache masina Matatàña merina mouvement mpitaiza musulmans n’est n’était n’ont pasteur politique porc pratiques prière qu’elle qu’il qu’on qu’une Raison-Jourde Rakotomalala Ramarohalaña Razafy recensés région religieux réseau rituel royaux s’agit s’est s’il sakalava sampy sociale sorabe sorcellerie sorcier source Sud-Est Tantara ny Andriana temple tombeau tradipraticiens utilisé Vakinankaratra vazimba village XIXe siècle Zafiraminia zanahary zébu