Les dieux au service du peuple. Itinéraires religieux, médiations, syncrétisme à MadagascarKARTHALA Editions, Feb 1, 2006 - 536 pages Madagascar, christianisée puis colonisée, cherche depuis son indépendance à libérer les modes d'expression autochtones de sa culture. Le foisonnement des lieux de culte et des pratiques religieuses témoigne de ces mouvements dynamiques et inventifs qui permettent l'émergence d'Eglises indépendantes malgaches ou les "créations" de sites ancestraux. La circulation des devins-guérisseurs, ainsi que les migrations internes et les mariages qu'elles ont favorisés, ont permis un brassage d'idées et de pratiques qui compose aujourd'hui le paysage religieux de Madagascar.Prenant appui sur des enquêtes approfondies et croisant les regards de chercheurs malgaches et français, ce livre veut rendre compte de la complexité dynamique de cette compositition. |
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... prière à Antananarivo et alentours ont été réalisées en 2001 et 2002 avec la collaboration d'étudiants de l'université d'Antananarivo : Andriamihangy Maria, Andrianaivojaona Tahina, Andrianjafisoa Lalaina Éliane, Kaambi Abdou ...
... prière à Antananarivo et alentours ont été réalisées en 2001 et 2002 avec la collaboration d'étudiants de l'université d'Antananarivo : Andriamihangy Maria, Andrianaivojaona Tahina, Andrianjafisoa Lalaina Éliane, Kaambi Abdou ...
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... prière chrétienne est prononcée avant chaque repas. Sur une pierre levée de parents décédés, on a peint une Bible parmi les motifs: la mère venait d'un village où il y avait un temple. « Andriamanitra Andriananahary », devenu Dieu ...
... prière chrétienne est prononcée avant chaque repas. Sur une pierre levée de parents décédés, on a peint une Bible parmi les motifs: la mère venait d'un village où il y avait un temple. « Andriamanitra Andriananahary », devenu Dieu ...
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... prières. Ne me blâmez pas (miala tsiny) car je vais parler, je remplace mon père, le blâme est enlevé par les Anciens (Ntaolo). Cadets, fils et filles, petits enfants, ne me blâmez pas.Je ne vais pas m'étendre longuement, mais je vais ...
... prières. Ne me blâmez pas (miala tsiny) car je vais parler, je remplace mon père, le blâme est enlevé par les Anciens (Ntaolo). Cadets, fils et filles, petits enfants, ne me blâmez pas.Je ne vais pas m'étendre longuement, mais je vais ...
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... prière ») et-ni, locatif: « lieu de prière ». Dans le Sud et le Sud-Ouest, le mot apparaît à la fin des années soixante, et prend le sens très générique de culte de possession, voire d'esprit possesseur, comme synonyme de tromba (culte ...
... prière ») et-ni, locatif: « lieu de prière ». Dans le Sud et le Sud-Ouest, le mot apparaît à la fin des années soixante, et prend le sens très générique de culte de possession, voire d'esprit possesseur, comme synonyme de tromba (culte ...
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... prière à Antananarivo, résultat d'enquêtes systématiques dans le territoire de la ville et quelques alentours, donne un aperçu de la répartition des pratiques. Sept générations ont succédé à ceux qui ont vu arriver les premiers ...
... prière à Antananarivo, résultat d'enquêtes systématiques dans le territoire de la ville et quelques alentours, donne un aperçu de la répartition des pratiques. Sept générations ont succédé à ceux qui ont vu arriver les premiers ...
Contents
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15 | |
17 | |
19 | |
31 | |
37 | |
49 | |
55 | |
Assia Djebar lirréductible | 113 |
Nzid de Malika Mokeddem quelle naissance ? | 133 |
MÉDITERRANÉE OCCIDENTALE | 145 |
LITTÉRATURE MIGRANTE | 147 |
La réappropriation de lOrient chez les romancières francomaghrébines Nina Bouraoui | 149 |
Les écrivaines migrantes dorigine maghrébine en Belgique et en France la lutte pour être et pour dire | 161 |
LA MÉDITERRANÉE LITTÉRAIRE THÉMATIQUE ET IMAGINAIRE DE LA DIFFÉRENCE | 173 |
MarieOlympe de Gouges enfant du Quercy | 175 |
Le cerfvolant ou lévanouissement du rêve arabe | 67 |
MAGHREBMACHREK FEMME OBJET DU DISCOURS | 79 |
Femmes écrivainesfemmes écrites Récits au féminin dans lÉgypte au XXe siècle | 81 |
De lécriture du féminin | 99 |
La pensée de la différence et les femmes de la Méditerranée | 183 |
Le destin tragique de la femme corse dans lœuvre de Marie Susini 19201993 | 211 |
Common terms and phrases
2e arr 4e arrondissement Ambohidratrimo Ambohimanga anakara ancestral ancêtres andriamanitra andriana Andrianampoinimerina Antananarivo Antananarivo-ville antemoro Anteoñy Antesakoaña associations aujourd’hui autochtones Beaujard Betsileo betsimisaraka Blanchy c’est c’est-à-dire c’était catholiques chrétiens culturel d’abord d’andriana d’après d’autres d’eau d’être d’origine d’un d’une descendants devins-guérisseurs Dieu doany Églises esprits eto Madagasikara famadihana familiale fanafody femme Fiangonana FJKM groupe guérisseurs hasina Hautes Terres ibid interdits j’ai Jesosy jusqu’à Kristy l’ancêtre l’ancien l’association l’Avaradrano l’eau l’Église l’ensemble l’époque l’espace l’esprit l’est l’État l’histoire l’homme l’Imerina l’intérieur l’on l’ordre l’ouest l’un lieux de culte Madagascar mainty maladie Malagasy malgache masina Matatàña merina mouvement mpitaiza musulmans n’est n’était n’ont pasteur politique porc pratiques prière qu’elle qu’il qu’on qu’une Raison-Jourde Rakotomalala Ramarohalaña Razafy recensés région religieux réseau rituel royaux s’agit s’est s’il sakalava sampy sociale sorabe sorcellerie sorcier source Sud-Est Tantara ny Andriana temple tombeau tradipraticiens utilisé Vakinankaratra vazimba village XIXe siècle Zafiraminia zanahary zébu