Les dieux au service du peuple. Itinéraires religieux, médiations, syncrétisme à MadagascarKARTHALA Editions, Feb 1, 2006 - 536 pages Madagascar, christianisée puis colonisée, cherche depuis son indépendance à libérer les modes d'expression autochtones de sa culture. Le foisonnement des lieux de culte et des pratiques religieuses témoigne de ces mouvements dynamiques et inventifs qui permettent l'émergence d'Eglises indépendantes malgaches ou les "créations" de sites ancestraux. La circulation des devins-guérisseurs, ainsi que les migrations internes et les mariages qu'elles ont favorisés, ont permis un brassage d'idées et de pratiques qui compose aujourd'hui le paysage religieux de Madagascar.Prenant appui sur des enquêtes approfondies et croisant les regards de chercheurs malgaches et français, ce livre veut rendre compte de la complexité dynamique de cette compositition. |
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... sampy déclarés mauvais et éliminés. Le rôle de gardien de sampy a été, dans plusieurs cas, concédé aux chefs des groupes ralliés, qui jouissaient de grands privilèges. P. Beaujard développe aussi (dans ce volume) l'idée qu'en accaparant ...
... sampy déclarés mauvais et éliminés. Le rôle de gardien de sampy a été, dans plusieurs cas, concédé aux chefs des groupes ralliés, qui jouissaient de grands privilèges. P. Beaujard développe aussi (dans ce volume) l'idée qu'en accaparant ...
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... sampy royaux » étaient institutionnalisés, et certains étaient gardés au palais. La plupart résidaient autour de la capitale, dans les villages soumis, et participaient à l'appareil d'État. G. Berg (1986 : 176) a désigné par l ...
... sampy royaux » étaient institutionnalisés, et certains étaient gardés au palais. La plupart résidaient autour de la capitale, dans les villages soumis, et participaient à l'appareil d'État. G. Berg (1986 : 176) a désigné par l ...
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... sampy. Les gens du peuple invoquaient leurs ancêtres en offrant des sacrifices, sanglants ou non, à la tête du tombeau, et en déposant des offrandes dans le coin nordest de la maison (Tantara ny Andriana: 94). Chaque année, le jour du ...
... sampy. Les gens du peuple invoquaient leurs ancêtres en offrant des sacrifices, sanglants ou non, à la tête du tombeau, et en déposant des offrandes dans le coin nordest de la maison (Tantara ny Andriana: 94). Chaque année, le jour du ...
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... sampy. Lors de ses premières apparitions publiques sur les pierres saintes des deux capitales, avant et après le deuil de son père Andrianamponimerina, il ne prononça aucune des invocations habituelles aux sampy et ancêtres royaux et ce ...
... sampy. Lors de ses premières apparitions publiques sur les pierres saintes des deux capitales, avant et après le deuil de son père Andrianamponimerina, il ne prononça aucune des invocations habituelles aux sampy et ancêtres royaux et ce ...
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... sampy en leurs foyers ou de suivre le culte introduit par les Européens. Mais, avant sa mort, il projetait de limiter les activités missionnaires, dont la dimension religieuse subversive pour le système se manifestait plus clairement ...
... sampy en leurs foyers ou de suivre le culte introduit par les Européens. Mais, avant sa mort, il projetait de limiter les activités missionnaires, dont la dimension religieuse subversive pour le système se manifestait plus clairement ...
Contents
7 | |
15 | |
17 | |
19 | |
31 | |
37 | |
49 | |
55 | |
Assia Djebar lirréductible | 113 |
Nzid de Malika Mokeddem quelle naissance ? | 133 |
MÉDITERRANÉE OCCIDENTALE | 145 |
LITTÉRATURE MIGRANTE | 147 |
La réappropriation de lOrient chez les romancières francomaghrébines Nina Bouraoui | 149 |
Les écrivaines migrantes dorigine maghrébine en Belgique et en France la lutte pour être et pour dire | 161 |
LA MÉDITERRANÉE LITTÉRAIRE THÉMATIQUE ET IMAGINAIRE DE LA DIFFÉRENCE | 173 |
MarieOlympe de Gouges enfant du Quercy | 175 |
Le cerfvolant ou lévanouissement du rêve arabe | 67 |
MAGHREBMACHREK FEMME OBJET DU DISCOURS | 79 |
Femmes écrivainesfemmes écrites Récits au féminin dans lÉgypte au XXe siècle | 81 |
De lécriture du féminin | 99 |
La pensée de la différence et les femmes de la Méditerranée | 183 |
Le destin tragique de la femme corse dans lœuvre de Marie Susini 19201993 | 211 |
Common terms and phrases
2e arr 4e arrondissement Ambohidratrimo Ambohimanga anakara ancestral ancêtres andriamanitra andriana Andrianampoinimerina Antananarivo Antananarivo-ville antemoro Anteoñy Antesakoaña associations aujourd’hui autochtones Beaujard Betsileo betsimisaraka Blanchy c’est c’est-à-dire c’était catholiques chrétiens culturel d’abord d’andriana d’après d’autres d’eau d’être d’origine d’un d’une descendants devins-guérisseurs Dieu doany Églises esprits eto Madagasikara famadihana familiale fanafody femme Fiangonana FJKM groupe guérisseurs hasina Hautes Terres ibid interdits j’ai Jesosy jusqu’à Kristy l’ancêtre l’ancien l’association l’Avaradrano l’eau l’Église l’ensemble l’époque l’espace l’esprit l’est l’État l’histoire l’homme l’Imerina l’intérieur l’on l’ordre l’ouest l’un lieux de culte Madagascar mainty maladie Malagasy malgache masina Matatàña merina mouvement mpitaiza musulmans n’est n’était n’ont pasteur politique porc pratiques prière qu’elle qu’il qu’on qu’une Raison-Jourde Rakotomalala Ramarohalaña Razafy recensés région religieux réseau rituel royaux s’agit s’est s’il sakalava sampy sociale sorabe sorcellerie sorcier source Sud-Est Tantara ny Andriana temple tombeau tradipraticiens utilisé Vakinankaratra vazimba village XIXe siècle Zafiraminia zanahary zébu