de fenelon1821 |
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Page 17
... béatitude éter- nelle . Vous supposez , malgré mes explications in- nombrables , que l'intérêt doit être pris dans mon li- vre de même que dans ceux de tant de théologiens pour le salut ou objet formel ... formelle ( 1 ) . » Mais à quoi ...
... béatitude éter- nelle . Vous supposez , malgré mes explications in- nombrables , que l'intérêt doit être pris dans mon li- vre de même que dans ceux de tant de théologiens pour le salut ou objet formel ... formelle ( 1 ) . » Mais à quoi ...
Page 29
... béatitude formelle , elle renonce à toute la satisfaction de cet amour imparfait , et elle ne conserve que l'amour surnaturel , qui venant de la grâce s'accommode à toutes les privations sensibles , et à toutes les épreuves rigoureuses ...
... béatitude formelle , elle renonce à toute la satisfaction de cet amour imparfait , et elle ne conserve que l'amour surnaturel , qui venant de la grâce s'accommode à toutes les privations sensibles , et à toutes les épreuves rigoureuses ...
Page 48
... béatitude est Dieu même . Mais vous savez que je donne toujours pour objet à ce désir , non Dieu même béatitude objective , mais seu- lement la béatitude formelle , qui , selon saint Thomas , suivi de toute l'Ecole , est quelque chose ...
... béatitude est Dieu même . Mais vous savez que je donne toujours pour objet à ce désir , non Dieu même béatitude objective , mais seu- lement la béatitude formelle , qui , selon saint Thomas , suivi de toute l'Ecole , est quelque chose ...
Page 49
... béatitude objective et de la formelle vous déplaît , Monseigneur ; et , sans oser la combattre ouvertement , vous voudriez la décréditer . « La béatitude objective , dites - vous ( 1 ) , » et la formelle ne font ensemble qu'une seule et ...
... béatitude objective et de la formelle vous déplaît , Monseigneur ; et , sans oser la combattre ouvertement , vous voudriez la décréditer . « La béatitude objective , dites - vous ( 1 ) , » et la formelle ne font ensemble qu'une seule et ...
Page 50
... béatitude formelle seroit Dieu même dans ce nouveau langage . Si vous entendez seulement par là , Monseigneur , qu'on ne peut avoir l'une de ces deux choses sans l'autre , puisque l'une est la possession même de l'autre , vous voulez ...
... béatitude formelle seroit Dieu même dans ce nouveau langage . Si vous entendez seulement par là , Monseigneur , qu'on ne peut avoir l'une de ces deux choses sans l'autre , puisque l'une est la possession même de l'autre , vous voulez ...
Common terms and phrases
actes d'espérance ames amour naturel approuvé auroit avez avoit béatifiant béatitude formelle béatitude surnaturelle Cambrai charité chose condamner contemplation contraire croyoit décisif Déclaration désintéressement désirer dire dites-vous doctrine Ecrit écrits erreurs éternel étoit explication expressions FÉNÉLON fin dernière François de Sales gloire de Dieu Grégoire de Nazianze Ibid imparfaits impie indélibérée Ive sect j'ai j'avois jamais Jésus-Christ l'ame l'amour l'archevêque l'Ecole l'Eglise l'espérance l'éternité l'intérêt propre Lettr livre des Maximes madame Guyon Meaux ment mercenaire Monseigneur motif n'étoit naturel et délibéré objet parfaite parle paroles passages péché père Surin perfection personne persuasion Pirot Préf prélat propre intérêt pure Quiétistes raison d'aimer rapport récompense Rép réponse rétractation retrancher rien sacrifice absolu saint Augustin saint François saint Paul saint Thomas salut sens sentimens seroit seulement suppose systême terme texte tion turel vertu théologale vertus veut vicieux vision béatifique Voilà vouloir vous-même vrai xxix xxvIII xxxiv Articles
Popular passages
Page 179 - Dieu, quand même, par une très fausse supposition, au lieu des biens éternels qu'il a promis aux âmes justes, il les tiendrait par son bon plaisir dans des tourments éternels, sans néanmoins qu'elles soient privées de sa grâce et de son amour : qui est un acte d'abandon parfait et d'un amour pur...
Page 352 - Augustin *, que personne ne révoqua jamais en doute : la chose du monde la plus véritable, la mieux entendue, la plus...
Page 183 - la volonté de Dieu à toutes choses ; mais elle " ne laisse pas d'aimer beaucoup d'autres choses,
Page 333 - C'est l'envie , dit-il , de séparer ces motifs que Dieu « a unis, qui vous a fait rechercher tous les prodiges « que vous trouvezdans les suppositions impossibles. « C'est, dis-je, ce qui vous y fait rechercher une cha« rite séparée du motif essentiel de la béatitude.
Page 98 - C'est ce que personne ne peut nier. « L'autre, que l'indépendance « qu'on attribue à la charité tant de la béatitude que « des autres bienfaits de Dieu, loin de les exclure, « les laisse , dans la pratique , un des motifs les plus « pressants, quoique secondaire et moins principal, « de cette reine des vertus. » | Toutes ces expressions ne signifient rien de précis.
Page 445 - J'eus trois raisons de refuser mon approbation. La première est que , sans vouloir jamais ni directement ni indirectement défendre les livres de madame Guyon , que je...
Page 242 - C'est cet état d'inaction absolue, que Molinos appelle quiétude, ou voie intérieure. 3° L'âme ne doit plus alors penser, ni à la récompense ni à la punition , ni au paradis ni à l'enfer, ni à la mort ni à l'éternité.
Page 361 - Les difficultés naissent sous vos pas. Tout ce que vous touchez de plus pur dans mon texte se convertit aussitôt en erreur et en blasphême.
Page 470 - M. l'archevêque de Paris , à M. Tronson et à M. Pirot , à moins qu'on ne se livre aussi à M. de Meaux? Ce prélat devroit-il montrer tant de vivacité...
Page 228 - Tous les autres passages qui sont si décisifs ne sont-ils pas exactement cités? Pourquoi donc, Monseigneur, dites-vous, en parlant de moi sur les passages de notre saint? « II n'en marque » aucun qui ne soit tronqué, ou pris manifestement » à contre-sens, ou même entièrement supposé. » Vous ajoutez avec une pleine confiance :