Œuvres de M. François de Salignac de La Mothe Fénélon,: précepteur des enfants de France, Archevêque-duc de Cambrai..De L'Imprimerie de Franç-Amb. Didot, 1792 - Cambrai, France |
From inside the book
Results 1-5 of 72
Page 4
... vouloir , et les choses sont d'abord faites . Si l'écriture le représente parlant dans la création , ce n'est pas qu'il ait eu besoin d'une parole qui soit sortie de lui pour faire entendre sa volonté à toute la nature qu'il vouloit ...
... vouloir , et les choses sont d'abord faites . Si l'écriture le représente parlant dans la création , ce n'est pas qu'il ait eu besoin d'une parole qui soit sortie de lui pour faire entendre sa volonté à toute la nature qu'il vouloit ...
Page 6
... vouloir mesurer l'amour infini à une sagesse bornée . Bien loin de perdre quel- que chose de sa grandeur dans ces excès d'amour , il y grave le caractere de sa grandeur , en y marquant les saillies et les transports d'un amour infini ...
... vouloir mesurer l'amour infini à une sagesse bornée . Bien loin de perdre quel- que chose de sa grandeur dans ces excès d'amour , il y grave le caractere de sa grandeur , en y marquant les saillies et les transports d'un amour infini ...
Page 9
... vouloir , sans suc- cession de temps et sans aucun travail . Vous fites que ce monde , qui n'étoit point , commença à être . Vous ne fîtes point comme les ouvriers d'ici - bas , qui trou- vent les matériaux de leurs ouvrages , qui ne ...
... vouloir , sans suc- cession de temps et sans aucun travail . Vous fites que ce monde , qui n'étoit point , commença à être . Vous ne fîtes point comme les ouvriers d'ici - bas , qui trou- vent les matériaux de leurs ouvrages , qui ne ...
Page 11
... vouloir , pour elle - même et pour sa propre gloire . O néant ! tu veux te glorifier ! Tu n'es qu'à con- dition de n'être jamais rien à tes propres yeux : tu n'es que pour celui qui te fait être . Il se doit tout à lui - même ; tu te ...
... vouloir , pour elle - même et pour sa propre gloire . O néant ! tu veux te glorifier ! Tu n'es qu'à con- dition de n'être jamais rien à tes propres yeux : tu n'es que pour celui qui te fait être . Il se doit tout à lui - même ; tu te ...
Page 12
... vouloir autrement que lui ? Non ; c'est la raison souve raine qui doit les éclairer et être leur raison ; c'est sa volonté , regle de tout bien , qui doit vouloir en nous : toutes nos volontés n'en doivent faire qu'une seule avec la ...
... vouloir autrement que lui ? Non ; c'est la raison souve raine qui doit les éclairer et être leur raison ; c'est sa volonté , regle de tout bien , qui doit vouloir en nous : toutes nos volontés n'en doivent faire qu'une seule avec la ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
aime ame libre amour infini avez béatitude besoin cesse chercher choses cœur confiance connoître consolation courage crainte créature croix d'être décourager délicatesse desirs devant Dieu Dieu veut dons de Dieu douleur enfant Jésus enfants esprit état éternelle êtes étoit extérieures fidélité foible foiblesse fond François de Sales gloire goût grace hommes infini intérieure jaloux jamais Jésus Jésus-Christ l'aimer l'ame l'amitié l'amour-propre l'esprit de Dieu l'homme l'œuvre de Dieu l'oraison laisser LETTRE lui-même lumiere main de Dieu maniere ment misere miséricorde monde mort mourir nourrir ô mon Dieu pables paix parceque paroît parole peine penser perfection personne pharisien piété plaisir pouille présence de Dieu propre Providence publicain pur amour qu'à raison renoncement réserve résistance reste reux rien sacrifice sagesse saint Paul Saint-Esprit scrupules Seigneur sensible sentir sera seroit seul simple simplicité souf souffrir tion trouve vérité vertu veux VIII Voilà volonté voudroit vouloir vous-même vrai yeux
Popular passages
Page 263 - faire évanouir en un moment tous les prétextes qu'on pourroit prendre de faire des réserves avec Dieu : Vous aimerez le Seigneur 'votre Dieu de tout votre cœur, de toute votre âme, de toutes vos forces et de toutes vos pensées. Voyez combien de termes joints ensemble par le Saint-Esprit pour prévenir toutes les réserves que l'âme pourroit vouloir faire au préjudice, de cet amour jaloux : et
Page 234 - à la volonté de Dieu, sans cependant le perdre véritablement. ; :. On ne trouve Dieu seul purement que dans cette perte apparente de tous ses dons et dans ce réel sacrifice de tout soi-même, après avoir perdu le sentiment de toute ressource intérieure. La jalousie infinie de Dieu nous pousse
Page 18 - avec autorité tout ce que vous êtes ? Quand on dit aux hommes de vous chercher dans leur propre cœur, c'est leur proposer de vous aller chercher plus loin que les terres les plus inconnues. Qu'y at-il de plus inconnu et de plus éloigné pour la plupart des hommes vains et dissipés, que le fond de
Page 49 - n'ai que deux mots à lui répondre : Rien n'est impossible à Dieu; il se nomme lui-même le Dieu jaloux; il ne nous tient dans le pèlerinage de cette vie que pour nous conduire à la perfection. Traiter cet amour de subtilité chimérique et dangereuse, c'est accuser témérairement 'd'illusion les plus grands saints de tous les siècles-
Page 104 - Contentezvous donc de suivre simplement et sans trop de réflexions les mouvements affectueux que Dieu vous donnera à la vue de votre sujet ou de quelque autre vérité. Pour les choses d'un autre état plus élevé, n'y songez point : il ya le temps de chaque chose-, et l'importance est de ne le prévenir jamais,
Page 69 - réciter des prières, ou à méditer, ou à s'exciter à des sentiments pieux, il- ne prie point véritablement s'il ne désire pas ce qu'il demande. II. O qu'il ya peu de gens qui prient! car où sont ceux qui désirent les véritables biens? Ces biens sont *
Page 185 - François de Sales dit qu'il en est des grandes vertus et des petites fidélités comme du sel et du sucre : le sucre a un goût plus exquis, mais il n'est pas d'un si fréquent usage ; au contraire le sel entre dans tous les aliments nécessaires à la vie. Les grandes vertus sont rares; l'occasion n'envient
Page 283 - ressemble un peu à la vérité qu'ils ont perdue. Voilà ce qui fait le charme de la simplicité lors même qu'elle est hors de sa place. Une personne pleine de défauts, qui n'en veut cacher aucun, qui ne cherche jamais à éblouir, qui n'affecte jamais ni talents, ni vertu, ni bonne grâce, qui paroît ne songer pas plus
Page 18 - cœur? Savent-ils ce que c'est que de jamais rentrer en eux-mêmes? En ont-ils jamais cherché le chemin? Peuvent-ils même s'imaginer ce que c'est que ce sanctuaire intérieur, ce fond impénétrable de l'âme où vous voulez être adoré en esprit et en vérité? Ils sont toujours hors d'eux-mêmes, dans les objets de leur ambition ou de leurs
Page 441 - la situation de votre cœur me touche tellement que je passe au-dessus de toutes les règles. Vos amis, qui sont les miens, vous ont déjà répondu de la sincérité de mon zèle pour votre personne. Je ne saurois sentir une plus parfaite joie que celle de vous posséder quelques jours. En atTOME