JESUS CHRIST. crucifié apprend à l'homme quelle eft fa grandeur, & quelle eft fa mi- fere, en le rétablissant dans fa premiere dignité, en le relevant de fa baffeffe, & en APPROBATION de Monfieur Tournely Docteur de Sorbonne, & Cenfeur Royal des Livres, JA 'A y lû par l'ordre de Monfeigneur le Garde des Sceaux P'Ouvrage diftingué en deux parties, qui a pour titre, Explication du Myftere de la Paffion de Notre-Seigneur Fefus Chrift, fuivant la Concordes dans lequel j'ai trouvé de grands fentimens de religion & de piété. A Paris cê dixiéme Décembre mil fept cens vingt-fept. TOURNELY l'auteur de cette appobain EXPLICATION DU MYSTERE DE LA PASSION DE N. S. JESUS-CHRIST, Suivant la Concorde. ******** JESUS CRUCIFIE. ܀܀ PREMIERE PARTIE. CHAPITRE I. JESUS-CHRIST crucifié, comme un maître à qui fa Croix fert de chaire, enfeigne tous les hommes, & les inftruit de toutes les veritez néceffaires pour le falut. §. 1. Les hommes plongés dans les fens avoient befoin d'un maître divin qui les détrom CHAP. I. 盏。 pât de la fauffe idée qu'ils avoient des biens & des maux, & les inftruisit de leur fin, des moyens d'y parvenir. C'eft ce que JESUS-CHRIST a fait par fa vie, fur-tout par fa mort. L n'y avoit rien qui fût plus néceffaire aux hommes, que d'être inftruits des véritables biens, & des véritables maux : des moyens pour arriver au bonheur, & des obftacles contraires : du bonheur en lui-même, de fa nature, de fa verité, & par conféquent de leur fin, qui ne peut être différente du vrai bonheur. Mais il n'y avoit aucune matiere, fur laquelle ils euffent moins de lumiere. Leurs paffions les avoient jettez dans mille errears. La cupidité ne connoiffoit d'autres biens ou d'autres maux, que ceux dont les fens peuvent juger: & la cupidité étoit domiñante dans tous les hommes que la grace n'avoit point changez. Tout ce qui étoit fpirituel & infible, paffoit pour n'être pas, ou ne faifoit aucune impreffion. On comptoit uniquement fur la vie; & fi l'on avoit quelque idée de la vertu, l'ont étoit toûjours préparé à ta facrifier aux interêts de l'amour propre. 2. Pour détromper les hommes, il falloit autre chofe qu'une fimple inftruction. Il falloit un autre maître que l'un d'entre-eux. Il falloit que Dieu lui-même devînt vifible, qu'il vécut parmi eux, qu'il leur parlât un langage qu'ils puffent entendre; qu'il attirât leur admiration par des miracles, & leur amour par des bienfaits; qu'après les avoir enfeignez, il prouvât fa doctrine par fes exem |