JOB. à-dire Le feul fouvenir de mon Dieu que je ne Chap. puis encore voir, me réjouït; au lieu que l'af Auence même de tous les biens de la terre eft incapable de me donner de la joye. 28. C'eft là la feule affliction qui doive_tomber dans l'ame d'un homme fage; qui étant fans ceffe élevé vers le Ciel par fes defirs & fes efperances, ne fouffre jamais que fon efprit fe ravale jufqu'aux vaines joyes de la terre. D'où vient qu'il eft écrit: Ecclef 7. Le cœur des fages eft plein de trifteffe; Et le cœur des fous, eft plein de joye. Et faint Jacques dit: Afflige-vous volontairement vous-même ; Soyez lacq.1. dans le deuil & dans les larmes : Que vos ris fe changent en pleurs, & vôtre joye en tristesse. C'est encore pour cette même raifon que Jesu sCHRIST dit dans l'Evangile : Bienheureux ceux qui pleurent maintenant, car ils feront confolez. 1. Pier. 2. La fageffe donc ne fe trouve point dans la terre de ceux qui vivent dans les délices & dans les plaifirs: Parce qu'ils font d'autant plus veritablement infenfez qu'ils fe réjouiffent en des choses de neant, pendant qu'ils en perdent de grandes & de preticufes; ce qui fait dire à S. Pierre: Ils mettent la felicité à paffer chaque jour dans les délices, dans les ordures, & l'iniquité. Salomon dit Ecclef..auffi Tay confideré le ris, comme un égarement & une folie; & j'ay dit à la joye, pourquoy vous feduifez-vous vainement vous-mêmes ? Difons donc avec le faint homme Job, que la fageffe ne fe trouve pas dans la terre de ceux qui vivent dans les délices & dans les plaifirs; puis que ceux qui vivent ici-bas de la forte, font tellement fous & aveugles, que , que même ils ignorent quel eft le bien-heureux état dont ils font tombez. JOB. 28. CHAPITRE XVIII. Que les efprits inquiets & agitez de gens du monde, font incapables de jouir de la fagesse, qui ne peut habiter que dans une ame tranquille, & dégagée des foins de la terre: Qu'il s'eft neanmoins trouvé des Saints, qui parmi les foins d'une grande adminiftration, ont confervé le repas du cœur ; mais qu'auffi, bien loin de rechercher ces emplois exterieurs, ils ne les ont acceptez qu'avec peine, & par une humble déference aux ordres de Dieu. L'A 'A Bî ME dit: Elle n'eft pas en moy. Que 25. nous marque ici l'abîme, finon le cœur de l'homme; qui eft comme fluide par fon instabilité qui l'a fait tomber,& plein de tenebres,étant autāt couvert & diffimulé qu'il eft:Or cet abîme cõfelle que la fageffe n'eft point en lui;parce que quand le pecheur n'afpire qu'à la fageffe charnelle & terreftre, il fait bien voir fon égarement & fa folie pour la fageffe fpirituelle. Car puis que felon faint Paul, la fageffe de ce monde n'eft que folie devant Dieu, une perfonne eft d'autant plus folle au dedans du cœur, qu'elle s'efforce davantage de paroître fage à l'exterieur. 1. Cor 3 L'Apôtre faint Jean parle de cet abîme myfterieux, lors qu'il dit dans l'Apocalypfe: Je vis un Ange defcendant du Ciel, qui avoit la clef de l'a- Apoc: bime, & une grande chaîne dans fa main: Et il prit le dragon, cet ancien ferpent, qui s'appelle Diable & Satan; & il le lia pour mille ans ; & le precipita dans l'abîme; & puis il la ferma & la fcella fur lui, afin qu'il ne feduifit plus les peuples, juf JOB. qu'à ce que mille ans fuffent paffez. Ce nombre de Chap. mille ne marque pas un nombre certain d'années 28. mais tout le tems du regne de l'Eglife. L'ancien ferpent eft precipité au fond de l'abîme chargé de chaînes; parce qu'il eft comme lié à l'égard des cœurs des Elûs, & qu'étant renfermé dans celui des réprouvez, il y domine avec tyrannie Il fera tiré pour un tems de ce puits de l'abîme, parce que Dieu lui ayant donné le pouvoir d'agir contre l'Eglife, il fortira un jour des cœurs des méchans, où il n'exerce que couvertement fa rage; & il la perfecutera à découvert, avec toute la violence & la fureur dont il eft capable. Get abîme donc dans lequel le demon eft maintenant comme caché, dit que la fagelle n'est poinr en luy, lors qu'il témoigne clairement par fes actions dépravées, qu'il en eft fort éloigné. Car cependant que le pecheur cache fa méchanceté dans le fond du cœur ; qu'il n'a que des paroles douces fur fa langue; qu'il déguife fes pensées fous le voile de la diffimulation; qu'il s'éloigne des voyes de la fincerité & de l'innocence; c'eft comme s'ils renonçoit à la fageffe de Dieu. Et d'autant les que ames attachées au monde, étant d'ordinaire troublées par les foins & les inquietudes de cette vie, ne peuvent jouïr de la douce & paifible tranquillité de la fageffe, c'est avec beaucoup de raifon que Job ajoûte enfuite. La mer dit auffi: Elle n'eft point avec moy. La mer fignifie les inquietudes & les amertumes des ames paffionnées pour le monde; qui étant dans une continuelle oppofition les unes aux autres par leurs inimitiez & par leurs difcordes, font comme des ondes qui s'entrechocquent avec violence. Et en effet, la vie des gens du monde fe trouvant fans ceffe agitée par leurs actions déreglées, eft Jos. Chap. tres-éloignée du repos & de la ftabilité de la fagef-28. fe interieure & celefte. & 66. Le Seigneur dit au contraire par la bouche d'un Prophete: Sur qui fe repofera mon efprit, finon Ifaïe fur celuy qui eft humble, qui eft paisible, & qui a du respect & de la crainte pour mes paroles. Mais l'efprit de Dieu s'éloigne d'autant plus des ames attachées au monde, qu'il n'y trouve point une demeure paifible & tranquille. Et c'eft pour cela que David parlant des méchans,dit dans un Pfeaume: Il n'y a que trouble que malheur dans leurs pfal. 13. voyes; & ils n'ont pas connu celles de la paix. Or Dieu nous rappelle de ces voyes de confufion lors qu'il nous dit dans fon Evangile: Venez à moi, Matth. vous tous qui eftes travaillez, & qui eftes chargez, 11.. & je vous foulageray. Prenez mon joug fur vous, & apprenez de moy que je fuis doux & humble de cœur,& vous trouverez le repos de vos ames. Qu'y a-t'il de plus penible en ce monde, que d'être embrazé de defirs ardens pour les chofes de la terte? Et qu'y a-t'il au contraire de plus doux & de plus tranquille, que de n'en rien defirez? Ce fut pour cela que le peuple d'Ifraël receut Exod. comme par maniere de recompenfe, le comman- 10. dement de garder le jour du Sabath: Et qu'au contraire le peuple d'Egypte fut châtié, par cette Exod. 8, innombrable multitude de mouches dont Dieu couvrit cette terre. Le peuple qui fervoit le vray Dieu receut le Sabath,c'eft-à-dire,le repos de l'ame,afinde n'être plus inquieté & fatigué das cette vie,par le defir des biens charnels & terreftres: Et l'Egypte qui étoit la figure du monde fut tourmentée par des mouches. Car la mouche qui eft un petit animal inquiet & turbulent, nous marque le JOB. trouble & l'inquietude des defirs charnels. D'où Chap. vient qu'il eft dit dans l'Ecriture: Les mouches qui meurent fur un parfum en corrompent la bonne Eccef odeur. C'est-à-dire, les foins inutiles qui paffent & 28. 10. repaffent fans ceffe dans un efprit, qui eft occupé aux chofes du monde,diffipent toute la fuavité de l'onction dont l'efprit de Dieu l'avoit interieurement rempli, & ne fouffrent pas qu'il jouïffe de fa douceur. Or l'Egypte eft affligée par des mouches; parce que le cœur de ceux qui aiment cette vie terreftre, étant combattu fans ceffe par l'inquietude de fes defirs, eft tellement accablé & appefanti, par la multitude de fes penfées toutes charnelles, qu'il ne luy eft pas poffible de fe relever par des defirs fpirituels pour la paix interieure. C'est pourquoy lors que la verité divine, par le mouvement d'une bonté merveilleufe, daigne venir dans nôtre cœur, elle y diffipe premierement les nuages des pensées charnelles, afin d'y introduire enfuite les dons des vertus qu'elle y veut répandre. L'Evangile nous figure admirablement cette verité dans l'Hiftoire de la fille du Prince de la Synagogue. Car le Seigneur ayant été prié de venir en fa maison afin de la reffufciter, il eft dit qu'aMatth. prés qu'on eut fait fortir tout le monde, JEsu s entra, & luy prit la main; & que cette petite fille fe leva. On fait fortir dehors la foule du monde, afin que la fille puiffe être reffufcitée : Parce qu'il eft impoffible que l'ame, qui eft comme morte au dedans, reffufcite à la vie de la grace, fi l'on ne chaffe premierement du fond du cœur, la multitude importune des foins & des inquietudes de la terre. Et en effet, quand ce cœur fe répand dans une infinité de penfées & de defirs |