enfanter tant de Confeffeurs & de Martyrs. Mais en remarquant les heureux effets de la grace, la fincérité nous oblige d'avouer qu'il auroit été à fouhaiter que plufieurs de ces faints Martyrs, euffent eu un peu plus de réserve & de difcrétion. L'Eglife a toujours defiré que l'on ne fe préfentât pas de foi-même aux perfécuteurs ; & dans les premiers fiécles, on auroit promptement remédié à ce défaut, que l'on remarque dans la plupart des Martyrs d'Espagne. XIV. XVI. en Orient. La fœur du Roi des Bulgares, captive à Conftantinople, s'étoit fait inftruire de la Re- Biens de diligion chrétienne. A fon retour elle travailla à vers genres la converfion de fon frere,& jetta des femences qui fructifiérent. Le Roi fe fit baptifer & appaifa la révolte que fa converfion avoit excitée. Il demanda un Evêque au Pape, qui ayant trop temporifé, fut caufe que le Roi s'adreffa aux Grecs. Ils envoyerent auffi-tôt des Evêques dans la Bulgarie, qui demeura foumife au Patriarche de Conftantinople. Les Papes s'appercurent de leur faute, mais lorfqu'il n'étoit plus temps d'y remédier. Les Bulgares qui reçurent ainfi le Rit Grec, étoient une espece de Scythes chez qui la Foi n'avoit point encore pu pénétrer. Les Ruffes, autre efpéce de Scythes, reçurent auffi la Foi dans le neuviéme fiécle par le moyen des Sclaves leurs voisins, qui avoient depuis peu embraffé le Chriftianicme. On traduifit même l'Ecriture fainte en langue Sclavone, afin de répandre plus ailément la lumière parmi ces peuples. Ils fe foumirent comme les Bulgares au Patriarche de Conftantinople. L'Eglife de Ruffie, qui eft devenue depuis fi confidérable, & qui renferme depuis fi long-temps le pays immense des Mofcovites, a été enveloppée dans le fchifme de l'Orient. Quel terrible jugement de Dieu fur ces nations converties à la Foi dans le cours du neuvième fiécle! Aucune n'a confervé le titre augufte d'époufe de Jesus-Christ: Auffi faut-il avouer que ces converfions étoient fort différentes de celles qui fe faifoient dans les beaux jours de l'Eglife. L'Eglife d'Orient poffédoit des hommes d'une éminente fainteté, qui lui rendirent les plus importans fervices, & dont les fouffrances attirerent fur elle une grande bénédiction, & fufpendirent les effets terribles de la colere de Dieu. Saint Flaton, faint Théodore Studite, faint Théophane, faint Théodore de Jerufalem, faint Méthodius, faint Ignace de Conftantinople, étoient des Saints du premier ordre & dignes des fiécles Apoftoliques. Ils s'oppofoient aux abus avec un grand courage, défendoient la vérité aux dépens de leur repos & de leur liberté, réfiftoient vigoureusement aux volontés injuftes des Empereurs, fouffroient les plus cruels fupplices, plutôt que d'accorder à l'erreur un pouce de terrein. Le démon fut contraint de céder. L'héréfie des Iconoclaftes fut profcrite de nouveau, & la vérité triompha avec fes défenfeurs. Plufieurs de ceux qui avoient été réduits aux plus profondes humiliations pour la Foi, furent élevés aux plus - grands honneurs. Le huitiéme Concile général remédia aux maux dont l'Eglife d'Orient étoit accablée. Auroit-on ofé espérer que tant de malheurs aboutiroient à un si heureux événement? Dieu accorda cette infigne faveur aux travaux & au fang des faints Confeffeurs qui avoient com battu contre l'erreur, & voulut donner à cette Eglife défolée un témoignage fi confolant de la tendreffe de fon amour. On avoit encore en Orient une haute idée de la vie monaftique. On y voyoit plufieurs folitaires qui vivoient dans la plus fublime perfection; entre autres faint Joannice, qui avoit le don de prophétie, celui des miracles, & une réputation qui s'étendoit jufqu'aux extrémités de l'Empire. Enfin dans l'Eglife d'Orient, comme dans celle d'Occident, Dieu accordoit affez fouvent à fes ferviteurs les dons furnaturels. La difcipline de la pénitence étoit en vigueur ; les loix de l'Eglife étoient refpectées ; & malgré la multitude des prévaricateurs, on voyoit encore dans tous les états, des Chrétiens pleins de ferveur, qui joignoient leurs gémiffemens à ceux de l'Eglife, travailloient à réparer fes perentroient avec zéle dans tous fes intérêts. s'affligeoient de fes maux, & se réjouissoient de fes biens. tes, Fin du neuvième Siècle & du troifiéme volume, TABLE DES MATIERES Contenues dans le troifiéme Volume. AA A ARON Rachid, Calife. 251. 252. 508. 247 Abbes Guerriers & Seigneurs temporels. 651. 636 517. 200 Abderame III. Prince Mufulman d'Espagne. 319.& 475 Abderame Général Mufulman. 319. & fuiv. S. Acaire Evêque de Noyon. Adalbert impofteur. S. Adamnan Abbé de Hi. 200 416 228 372 360.400 S. Adelme Eveque de Schirburm. 360. 361 400 Adelvalt Roi de Veire, fa converfion. 60. 61 S. Adon, Archevêque de Vienne. 623. Adrien I Pape. 284. Son Eloge 342 3.4 3. 403. S'oppofe aux Iconoclaftes, 284. Ré pond aux Livres Carolins. 365. 366. Diverfes actions. 420. 42. Eft le premier Pape qui prononce fur la justice d'une guerre. ibid. Adrien II Pape. 462. & fuiv. Sa conduite avec Lothaire Roi de Lorraine. 452. Ses entreprifes fur les droits des Souverains. 650 Adrien III Pape. 464.553 Adrien Abbé de Neridan. Son humilité. 62 Afrique conquife par les Mufulmans. 85.222 S. Agathon Pape, s'oppofe au Monothelifme. 82.11 2. Sa mort. S. Agebaud, voyez S. Agobard. Agnus Dei chanté à la Messe. 82. 117 3.27 S.Agobard, Archevêque de Lyon. 442. Ses Ecrits. Ahmed Gouverneur d'Egypte. 619 517 S. Aidan Evêque Anglois. 56. Son Eloge. S. Aigulphe Abbé de Lerins & Martyr. 226 223 306 Alcoran de Mahomet. 202. Rédigé par Abou bebre en un feul Volume. 207. Eft Loimême pour le temporel. Alcuin. Appellé en France. 416. Son Eloge. 601. Ses Ecrits. Ste Aldegonde. S. Aldric Evêque du Mans. Alethée meurtrier, fon fupplice. 602 228 227 70 Alfrede Roi d'Angleterre. 466. Donne des Loix aux Anglois. 468. Son zéle pour la Religion. 469. Ses aumônes: emploi de fon tems. 472. Sa piété, fes Ecrits. 473. Sa mort. 474, Son Eloge. 673.674 |