Dictionnaire philosophique de la religion, en réponse aux objections des incrédules sur tous les points qu'ils attaquent, Issue 66, Volume 3 |
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... dire en françois , Oint ou Sacré . Chez les Hébreux , on ne pouvoit entrer dans le sacerdoce , et l'on ne pouvoit porter le sceptre , qu'après avoir reçu une onction , ou une consécration ordonnée par le Seigneur , ainsi qu'il est ...
... dire en françois , Oint ou Sacré . Chez les Hébreux , on ne pouvoit entrer dans le sacerdoce , et l'on ne pouvoit porter le sceptre , qu'après avoir reçu une onction , ou une consécration ordonnée par le Seigneur , ainsi qu'il est ...
Page 9
... dire à l'enthousiaste Bolingbroke , avec sa fierté ordinaire1 , " qu'il est certain » que nul Juif n'espéroit , ne desiroit , n'an- " nonçoit un Oint , un Messie ; que ni Fla- » vien Josèphe , ni Philon , qui sont entrés » dans de si ...
... dire à l'enthousiaste Bolingbroke , avec sa fierté ordinaire1 , " qu'il est certain » que nul Juif n'espéroit , ne desiroit , n'an- " nonçoit un Oint , un Messie ; que ni Fla- » vien Josèphe , ni Philon , qui sont entrés » dans de si ...
Page 15
... dire , l'autorité et la puissance du gouvernement , ne sorti- ront point de la maison de Juda , que lors- le Messie viendra sur la terre . Or , cette puissance et cette autorité sont sorties de la maison de Juda , comme il est évident ...
... dire , l'autorité et la puissance du gouvernement , ne sorti- ront point de la maison de Juda , que lors- le Messie viendra sur la terre . Or , cette puissance et cette autorité sont sorties de la maison de Juda , comme il est évident ...
Page 17
... dire par une láche flatterie bien digne d'un Juif esclave : Ainsi a dit l'Eternel à Cyrus , son Oint , son Messie , duquel j'ai pris la main droite , afin que je terrasse les nations devant lui . Le · quatrième livre des rois appelle le ...
... dire par une láche flatterie bien digne d'un Juif esclave : Ainsi a dit l'Eternel à Cyrus , son Oint , son Messie , duquel j'ai pris la main droite , afin que je terrasse les nations devant lui . Le · quatrième livre des rois appelle le ...
Page 28
... milieu des pauvres qu'il passe presque toute sa vie . Et en même temps il dit qu'il est la lumière du monde ; qu'il existe avant Abraham1 , c'est - à - dire , de toute éter- • Joan . 8 . nité ; que c'est lui qui est la vie et 28 MESSIE .
... milieu des pauvres qu'il passe presque toute sa vie . Et en même temps il dit qu'il est la lumière du monde ; qu'il existe avant Abraham1 , c'est - à - dire , de toute éter- • Joan . 8 . nité ; que c'est lui qui est la vie et 28 MESSIE .
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Common terms and phrases
absurdités actes des apôtres annonce Antioche apôtres ARTICLE auroit avoient avoit Bayle bonté c'est-à-dire C'est-là cause chose chrétiens Christ claires connoissance connoître conséquence Créateur crimes déclamations démons démontre desirs devoit Dieu Diodore de Sicile dire disent divinité dogme doit donner Dumarsais étoient étoit Eusèbe de Césarée foible Golfe persique grace Hébreux hommes idées incrédules infiniment Jérusalem Jésus Jésus-Christ Juda juger Juifs juste justice l'ame l'Eglise l'homme l'univers livres lois lumières Manichéens Manichéisme manière Marozie ment Messie miracles mœurs Moïse Monsieur moral mystères n'étoit nation nécessaire parle paroît passions Pauliciens payens péché originel penser persécution peuple Phéniciens philoso philosophes pourroit pouvoit préjugés premier présente preuves principes prophétie proposition prouve puissance qu'un raison reconnoître regarde religion réponse rien rois Rousseau sage sagesse saint Paul saint Pierre sainteté Seigneur sentiments sera seroient seroit siècle sociétés religieuses sophismes sublime systême THÉOLOGIEN tion tribu de Juda trouve vérités vertu vices Voilà
Popular passages
Page 236 - C'est le comble de la folie, que de se proposer la ruine des passions. Le beau projet que celui d'un dévot qui se tourmente comme un forcené, pour ne rien désirer, ne rien aimer, ne rien sentir, et qui finirait par devenir un vrai monstre s'il réussissait!
Page 47 - Etesvous celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre ? Jésus leur répondit : Allez dire à Jean ce que vous avez entendu et ce que vous avez vu : les aveugles voient , les boiteux marchent, les lépreux sont guéris , les sourds entendent , les morts ressuscitent , l'Evangile est annoncé aux pauvres, et heureux est celui qui ne prendra pas de moi un sujet de scandale.
Page 237 - Les passions amorties dégradent les hommes extraordinaires. La contrainte anéantit la grandeur et l'énergie de la nature. Voyez cet arbre c'est au luxe de ses branches que vous devez la fraîcheur et l'étendue de ses ombres : vous en jouirez jusqu'à ce que l'hiver vienne le dépouiller de sa chevelure.
Page 128 - Enfin, plus je m'efforce de contempler son essence infinie, moins je la conçois; mais elle est, cela me suffit ; moins je la conçois, plus je l'adore. Je m'humilie, et lui dis : Être des êtres, je suis parce que tu es ; c'est m'élever à ma source que de te méditer sans cesse. Le plus digne usage de ma raison est de s'anéantir devant toi : c'est mon ravissement d'esprit, c'est le charme de ma faiblesse, de me sentir accablé de ta grandeur.
Page 309 - Je vous dis en vérité que tout ce que vous aurez lié sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous aurez délié sur la terre sera délié dans le ciel.
Page 210 - mal de ce monde, et ne le peut ; ou il le » peut, et ne le veut pas ; ou il ne le peut , » ni ne le veut; ou enfin il le veut, et le peut. » S'il le veut, et ne le peut pas...
Page 197 - Les idées les plus sûres et les plus claires de l'ordre nous apprennent qu'un être qui existe par lui-même, qui est nécessaire, qui est éternel, doit être unique, infini, tout-puissant, et doué de toutes sortes de perfections.
Page 48 - Ainsi, celui qui prononce qu'un tel ou tel acte est un miracle déclare qu'il connoît toutes les lois de la nature, et qu'il sait que cet acte en est une exception. Mais quel est ce mortel qui connoît toutes les lois de la nature?
Page 153 - Le Dieu que j'adore n'est point un Dieu de ténèbres, il ne m'a point doué d'un entendement pour m'en interdire l'usage : me dire de soumettre ma raison , c'est outrager son auteur.
Page 380 - ... après soixante-deux semaines, le Christ sera mis à mort, et le peuple qui doit le renoncer ne sera point son peuple.