Mysticisme et ChristianismeSalomon, 1852 - 80 pages |
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a-t-elle âme anachorètes Apocalypsis assez aurait-il BENJAMIN CONSTANT besoin Bible bonheur Bossuet catholicisme choses chrétienne Christ christianisme christianisme évangélique ciel cisme cœur conceptions condamne conscience CONSTANT convain corps croyances d'en D'où vient dernier Dieu dire diverses divine doctrine dogme doit enseigne esprit éternelle exclusif facultés force François de Sales hommes idées mystiques instinctif Jean IV Jésus judaïsme l'âme l'ascétisme l'autre l'Église l'esprit l'Évangile l'exégèse l'histoire l'homme l'idée l'infini l'intelligence l'organisme matériel l'une légitime libre examen loin lois lui-même lutte Matt ment méprise monde morale mysti mysticisme nature humaine nisme notion obstacle Ormuzd panthéisme parole passé pensée phénomènes philosophie physique Plotin polythéisme principe protestantisme puissance qu'une quiétisme raison religieux religion reste reux rien s'il saint Saintes-Écritures saurait Sauveur science sens sentiment serait seule siècle société souffrances souvent spirituelle St.-Jean St.-Paul Ste.-Thérèse sublime tendances terre théologie tianisme ticisme tion tradition trève valeur vérité Voilà vrai
Popular passages
Page 61 - II m'enseigne à n'avoir affection pour rien, De toutes amitiés il détache mon âme, Et je verrais mourir frère, enfants, mère et femme, Que je m'en soucierais autant que de cela.
Page 66 - Alors les justes lui répondront : Seigneur, quand est-ce que nous t'avons vu avoir faim, et que nous t'avons donné à manger ; ou avoir soif, et que nous t'avons donné à boire ?
Page 66 - Venez, vous qui êtes bénis de mon Père, possédez en héritage le royaume qui vous a été préparé dès la création du monde.
Page 66 - Venez, les bénis de mon Père ; possédez le royaume qui vous a été préparé dès le commencement du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire...
Page 59 - Ne poursuivez plus ces gens-là, mais laissez-les en repos; car si ce dessein est un ouvrage des hommes, il se détruira de lui-même-; mais s'il vient de Dieu , vous ne pouvez le détruire, et prenez garde qu'il • ne se trouve que vous ayez fait la guerre à Dieu.
Page 21 - Ni la crainte des châtiments, ni le désir des récompenses, n'ont plus de part à cet amour. On n'aime plus Dieu ni pour le mérite, ni pour la perfection, ni pour le bonheur qu'on doit trouver en l'aimant.
Page 57 - OR, la foi est une vive représentation des choses qu'on espère, et une démonstration de celles qu'on ne voit point.
Page 60 - Car je ne fais pas le bien que je voudrais faire ; mais je fais le mal que je ne voudrais pas faire.
Page 21 - Dieu , qui est une charité pure et sans aucun mélange du motif de l'intérêt propre.... Ni la crainte des châtiments, ni le désir des récompenses , n'ont plus de part à cet amour.