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D. Que voulez-vous dire avec figure & fans figure?

R. Je veux dire avec ces traits qui lui donnent une figure humaine, des yeux, un nez ou une bouche, ou fimplement en croiffant fans ces traits, c'est ce qui fe pratique auffi pour le Soleil, qui fe nomme ombre du Soleil, quand il n'a pas ces traits de vifage humain comme les quatre qui accompagnent la croix des armoiries des Huraults; les Illuminati de Genes portent un croiffant de lune figuré avec un flambeau allumé.

D. Les autres aftres entrent-ils en armoiries?

R. Oui, même des conftellations entières, comme celle du Taureau qui eft portée par quelques familles.

D. Les exemples des Etoiles font fi fréquens que je ne vous en demande

rien ?

R. Elles rempliffent une infinité de blafons; il y en a auffi plufieurs qui portent des cométes, qui font des Etoiles à queues ; l'arc-en-ciel, la pluie & quelques autres météores y entrent auffi, & la fphère du feu, comme vous remarquerez aux armoiries des Bellegardes de Savoye & en quelques autres A u

D. Quels font les autres corps naturels qui entrent en armoiries?

R. Les pierres, les rochers, les montagnes, les ifles, les pierres précieufes, les diamans les rubis, les efcarboucles, &c.

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D. Et les plantes n'y entrent - elles pas ?

R. Ouï, de toutes fortes, les herbes, les fleurs, les fruits, les arbriffeaux, les arbres & leurs branches leurs troncs, &c. pour lefquels le plus fouvent on obferve la couleur qui leur eft propre.

D. A l'égard des animaux, y a-t-il quelque diftinction à faire ?

R. Non, ils y peuvent tous entrer, ou leurs parties, têtes, pattes, demicorps, aîles, & leurs peaux même ou dépouilles, comme les vairs & les

hermines.

D. Le corps de l'homme y peut-il être admis?

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R. Oui, & de plufieurs manières différentes, nud, vêtu, & fous des figures particulières de Sauvage, de Dieux de la Fable, de Soldat, de Moine, d'Homme ou de Femme 2 d'Enfant, de Vieillard; car il y a des exemples de tous ces ufages.

D. Les parties féparées y peuventelles être reçues ?

R. Oui, comme la tête, les bras, les jambes, les cuiffes, le cœur, les yeux, les os, la main, le pied, &c. D. Tout cela doit donc être repréfenté de carnation ?

R. Il n'eft pas néceffaire, puifqu'on en voit de diverfes couleurs.

D. A propos de cette diverfité, d'où vient que l'on voit des lions, des aigles & d'autres animaux, d'hermine, de vair, échiquetés, lozangés de diverses couleurs, puifqu'il n'y en a jamais eu dans la nature de cette forte?

R. Cela vient de l'ufage des cottes d'armes qui fe portoient dans les armées & dans les tournois, & qui fe faisant de diverses étoffes & de piéces rapportées, felon les modes de ces tems-là, ont réprésenté les devifes & les fymboles de ceux qui les portoient de cette forte; ainfi il y a des croiffans, des fleurs, des lions & d'autres corps femblables d'hermine, de vair, lozangés, burellés, échiquetés, &c.

III. LEÇON.

D.Comment entrent en armoiries

les corps artificiels?

R. De la même manière que les corps naturels ; & il n'eft rien de vifible, c'eft-à-dire, qui ait quelque figure qui n'y puiffe être reçu..

D. N'y a-t-il point pour cela de diftinction à faire ?

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R. Il y en a trois ou quatre; la première, que les offices & les dignités y ont introduit certaines figures propres de ces dignités, les couronnes les fceptres, les diadêmes & d'autres femblables marques d'honneur. Les dignités Eccléfiaftiques, la thiare, les clefs, la croix, la croffe, la mitre le pallium la main qui bénit, les anneaux, les chandeliers, les livres, l'encenfoir, &c. Les offices d'Echanfon, de Panetier, de Sénéchal, de Maréchal, d'Ecuyer, de Chambellan, &c. y ont fait prendre des coupes, des bouteilles, des bannières, des épées, des chevaux,des étriers,&c. La feconde & la plus générale eft le rapport au nom des perfonnes qui a fait les

armoiries que l'on nomme parlantes. La troifiéme, certains droits & certaines jurifdictions fur les paffages des rivières qui ont fait prendre des bacs, des vaiffeaux, des avirons, des tours, des châteaux des ponts, &c. des droits de fervitudes qui ont fait prendre des charrues, des chariots des jougs, des roues, des fers de moulin des faulx, des râteaux, des herfes, des poëles, des chauderons, &c. La piété enfin y a fait recevoir des croix, des calices, des images des Saints, des reliquaires, le Nom de Jefus, le cordon de faint François, des chapelets, des Eglifes, &c.

D. L'inclination & le caprice n'y ont-ils point eu de part?

R. Oui fans doute; ainfi l'inclination à la challe ou à la pêche a fait prendre des inftrumens de l'une ou de l'autre, des cors, des épieux, des dards, des couples de chiens, des rets, hameçons, des naffes, &c.

des

L'inclination à la mufique a fait prendre des flûtes, des hautbois, des luths, des harpes, des violons, des fiflets, &c.

D. Quelles font les chofes les plus ordinaires en armoiries de tous ces corps artificiels ?

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