Le Censeur européen, ou, Examen de diverses questions de droit public: et de divers ouverages littéraires et scientifiques, considérés dans leurs rapports avec les progrès de la civilisation, Volume 2Bureau de l'administration, 1817 - France |
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Page 61
... laisse le peuple et le gouvernement dans un état continuel de faiblesse et de crainte . On peut agiter ici la question de savoir s'il est de l'intérêt public qu'il y ait dans l'état des fonc- tions qui se transmettent héréditairement de ...
... laisse le peuple et le gouvernement dans un état continuel de faiblesse et de crainte . On peut agiter ici la question de savoir s'il est de l'intérêt public qu'il y ait dans l'état des fonc- tions qui se transmettent héréditairement de ...
Page 109
... laissé après tant de pertes , il nous faut le partager , d'un côté , avec les gouvernemens étrangers , de l'autre avec notre gouvernement . taux , Le reste doit suffire à notre subsistance et nous sommes vingt - cinq millions . Pour que ...
... laissé après tant de pertes , il nous faut le partager , d'un côté , avec les gouvernemens étrangers , de l'autre avec notre gouvernement . taux , Le reste doit suffire à notre subsistance et nous sommes vingt - cinq millions . Pour que ...
Page 132
... laisse nourrir par son arbre , et qui ne sait que tomber à genoux pour l'en remercier . , Si ce ne sont pas là les paroles même de ces harangues , c'en est du moins le sens ; et à quoi mène cette doctrine ? Aux plus grands fléaux de nos ...
... laisse nourrir par son arbre , et qui ne sait que tomber à genoux pour l'en remercier . , Si ce ne sont pas là les paroles même de ces harangues , c'en est du moins le sens ; et à quoi mène cette doctrine ? Aux plus grands fléaux de nos ...
Page 203
... laisse au pays conquis son admi- nistration propre , le pays conquérant en retire un subside qui n'est jamais bien considérable , et qui ne dure pas long - temps : car un peuple conquis ne peut fournir beaucoup au - delà de ses propres ...
... laisse au pays conquis son admi- nistration propre , le pays conquérant en retire un subside qui n'est jamais bien considérable , et qui ne dure pas long - temps : car un peuple conquis ne peut fournir beaucoup au - delà de ses propres ...
Page 230
... hommes conti- nuent à vivre sous l'influence du sentiment reli- gieux ; le pouvoir absolu ne laisse pas que de compter autour de lui un assez bon nombre de fidèles ; il y a des voltigeurs de la feodalité 230 Des nations.
... hommes conti- nuent à vivre sous l'influence du sentiment reli- gieux ; le pouvoir absolu ne laisse pas que de compter autour de lui un assez bon nombre de fidèles ; il y a des voltigeurs de la feodalité 230 Des nations.
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Common terms and phrases
20 mars 21 octobre agens assez avaient avons barbares Bas-Rhin besoins Bonaparte Cens censure chambre des députés chambre des pairs Châteaubriant choses citoyens civilisation classe commerçans commission considérables consommations constitution délits dépenses despotisme détruit doit donner dustrie éligibles emploi enfans enfin état Europ exister Fayette féodal force former fortune garantie général gouvernemens gouvernement grades militaires guerre hommes industrieux indus intérêts jour journaux jugement l'administration l'état l'Europe l'homme l'in l'industrie l'intérêt liberté livre loi du 21 lois long-temps Madame de Maintenon manufacturiers ment Messieurs militaire ministres missionnaires Montlosier moyens Nation des industrieux nationale nécessaire nobles nombre objet ouvrage personne peuple pillage pouvoir préfet presse principes producteurs produit propriété public publique qu'un réglemens représentans représentation revenus révolution révolution française richesses rien Romains s'il saisie sénat sentir serait seul société soldats sur-tout sûreté térêt teur Thierry tion toyens tribunal tribunal de police trieux trouve utile valeur véritable ככ כל
Popular passages
Page 217 - L'étendue du droit de propriété est définie par l'article 544 du code civil : « La propriété est le droit de » jouir et de disposer des choses de la manière la plus » absolue, pourvu qu'on n'en fasse pas un usage prohibé » par les lois ou par les règlements.
Page 277 - La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme ; toi^t citoyen peut donc parler, écrire , imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi.
Page 237 - C'est par la multiplication des besoins et des travaux divers que la fraternité des hommes peut devenir un objet de pratique. La véritable société chrétienne est celle où chacun produit quelque chose qui manque aux autres, lesquels produisent tout ce qui lui manque. L'intérêt d'union, c'est l'intérêt des jouissances de la vie ; le moyen d'union, c'est le travail. Ce n'est point dans les plus beaux temps de la ferveur chrétienne, que des nations liguées contre une nation qui les avait...
Page 179 - Celles gui satisfont des besoins réels. Par besoins réels, j'entends ceux à la satisfaction desquels tiennent notre existence , notre santé et le contentement de la plupart des hommes : ils sont opposés à ceux qui proviennent d'une sensualité recherchée, de l'opinion et du caprice. Ainsi les consommations d'une nation seront , en général , bien entendues , si l'on y trouve des choses commodes plutôt que splendides : beaucoup de linge et peu de dentelles ; des alimens abondans et sains,...
Page 186 - ... découvrir. Les prodigues ont grand tort de se glorifier de leurs dissipations. Elles ne sont pas moins indignes de la noblesse de notre nature que les lésineries de l'avare. Il n'ya aucun mérite à consommer tout ce qu'on peut, et à se passer des choses quand on ne les a plus. C'est ce que font les bêtes; et encore les plus intelligentes sont-elles mieux avisées.
Page 185 - Relativement à la consommation, les excès sont la prodigalité et l'avarice. L'une et l'autre se privent des avantages que procurent les richesses : la prodigalité en épuisant ses moyens; l'avarice en se défendant d'y toucher. La prodigalité est plus aimable et s'allie à plusieurs qualités sociales. Elle obtient grâce plus aisément , parce qu'elle invite à partager ses plaisirs; toutefois elle est, plus que l'avarice, fatale à la société : elle dissipe, elle ôte à l'industrie les...
Page 188 - C'est par l'économie seule qu'on peut être libéral, qu'on peut l'être long-temps, qu'on peut l'être avec fruit. Quand on n'est libéral que par prodigalité , on donne sans discernement ; à ceux qui ne méritent pas, comme à ceux qui méritent; à ceux à qui l'on ne doit rien , aux dépens de ceux à qui l'on doit. Souvent on voit le prodigue obligé d'implorer le secours des gens qu'il a comblés de profusions : il semble qu'il ne donne qu'à charge de revanche, tandis qu'une personne économe...
Page 318 - Messieurs, j'admire autant qu'un autre les belles figures de rhétorique, maisje tâche de n'en pas être dupe. En Angleterre, le livre inculpé circule et se vend jusqu'au prononcé du jugement. Et pourtant l'Angleterre est riche, heureuse, florissante, et ce corps social, si souvent empoisonné, est le plus sain et le plus vigoureux de tous.
Page 321 - Ils sont tous également admissibles aux emplois civils et militaires. 4. Leur liberté individuelle est également garantie , personne ne pouvant être poursuivi ni arrêté que dans les cas prévus pur la loi et dans la forme qu'elle prescrit. 5. Chacun professe sa religion avec une égale liberté , et obtient pour son culte la même protection.