Theologiae moralis, Volume 3Eugenium Cummiskey, 1843 - Christian ethics |
Other editions - View all
Common terms and phrases
absolutionem absolvi absque actus Alexander VII aliàs aliquando Alph Alphonso Alphonsus animæ baptismo baptismum Benedictus XIV Cæterum causa censetur Christi Conc concilio Tridentino concilium concilium Tridentinum confessarius confessio confessione confiteri conjugis consensus constat copula culpa debet deinceps diœcesi discrimine dummodo Ecclesiæ episcopo episcopus Equidem Eucharistiam extra famæ fuerit gratiæ gravi graviter hæc haud hostia hujusmodi Ibidem ideo illud impedimentum inquit jure juxta licere licet materia matrimonium Missa Missæ mortale mortis naturæ necessaria necessitate nequit nonnisi nuptiæ obligatio omnibus oportet pane et aqua peccata peccatorum peccatum periculo periculum plerumque pœni pœnitens erit pœnitentiam aget posse possit possunt poterit potest præ præcepto præceptum præsertim præter quæ quædam quamvis quapropter quis quoties quum requiritur Resp sacerdos sacerdoti sacerdotis sacramentum saltem scilicet Sess sicut sine sint sponsalia sponsalibus suæ sub conditione tamen temere tenetur theologi Thomas tunc utrum valet verò videtur vitæ
Popular passages
Page 305 - The husband is bound to provide his wife with necessaries suitable to her situation and his condition in life ; and if she contracts debts due for them, during cohabitation, he is obliged to pay those debts ; but for anything beyond necessaries he is not chargeable.
Page 347 - Qui aliter, quam praesente parocho vel alio sacerdote, de ipsius parochi seu ordinarii licentia, et duobus vel tribus testibus matrimonium contrahere attentabunt: eos sancta synodus ad sic contrahendum omnino inhabiles reddit, et huiusmodi contractus irritos et nullos esse decernit, prout eos praesenti decreto irritos facit et annullat.
Page 306 - Mulier sui corporis potestatem non habet, sed vir. Similiter autem et vir sui corporis potestatem non habet, sed mulier.
Page 219 - Romani: videat diligenter Sacerdos, quando et »quibus confe»renda , vel neganda , vel differenda sit absolutio , ne absolvat eos, »qui talis beneficii sunt incapaces, quales sunt qui nulla dant signa »doloris , qui odia et inimicitias deponere , aut aliena , si possunt, »restituere , aut proximam peccandi occasionem deserere , aut alio »modo peccata derelinquere , et vitam in melius emendare nolunt; »aut qui publicum scandalum dederunt, nisi publice satisfaciant , et »scandalum tollant.
Page 214 - Quod si oculus tuus dexter scandalizat te, erue eum, et proice abs te: expedit enim tibi ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum mittatur in gehennam. 30. Et si dextera manus tua scandalizat te, abscide eam, et proice abs te : expedit tibi ut pereat unum membrorum tuorum, quam totum corpus tuum eat in gehennam.
Page 74 - Hic est enim calix Sanguinis mei, novi et aeterni testamenti : mysterium fidei : qui pro vobis, et pro multis effundetur in remissionem peccatorum.
Page 85 - Itaque quicumque manducaverit panem hunc, vel biberit calicem Domini indigne : reus erit Corporis et Sanguinis Domini. Probet autem seipsum homo : et sic de pane illo edat, et de calice bibat. Qui enim manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit, non dijudicans corpus Domini.
Page 7 - Dicendum quod, quando aliquid se habet ad multa, oportet quod per aliquid determinetur ad unum, si illud effici debeat. Ea vero quae in sacramentis aguntur, possunt diversimode agi: sicut ablutio aquae, quae fit in baptismo, potest ordinari et ad munditiam corporalem et ad sanitatem corporalem, et ad ludum, et ad multa alia hujusmodi.
Page 128 - I subjoin the Roman form, as used in England and elsewhere : " Dominus noster Jesus Christus te absolvat ; et ego auctoritate ipsius te absolvo, ab omni vinculo excommunicationis et interdict!, in quantum possum et tu indiges. Deinde ego te absolvo a peccatis tuis, in nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen.
Page 232 - ... aut electo, cum simulatione audiendi ibidem confessionem, ad inhonesta, et turpia sollicitare, vel provocare, sive verbis, sive signis, sive nutibus, sive tactu, sive per scripturam aut tune aut post legendam, tentaverint, aut cum eis illicitos, et inhonestos sermones, vel tractatus temerario ausu habuerint.