Tableau des progrès du droit public et du droit des gens, jusqu'au xix siècle |
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... bonne et une mauvaise loi . La maxime de Cicéron : C'est une absurdité de regarder comme juste tout ce qui est écrit dans les institutions ou les lois des peuples ( 1 ) ; n'a pas de sens , si même ils ne la déclarent pas criminelle ...
... bonne et une mauvaise loi . La maxime de Cicéron : C'est une absurdité de regarder comme juste tout ce qui est écrit dans les institutions ou les lois des peuples ( 1 ) ; n'a pas de sens , si même ils ne la déclarent pas criminelle ...
Page iii
... bonne et une mauvaise loi . La maxime de Cicéron : C'est une absurdité de regarder comme juste tout ce qui est écrit dans les institutions ou les lois des peuples ( 1 ) ; n'a de pas sens , si même ils ne la déclarent pas criminelle ...
... bonne et une mauvaise loi . La maxime de Cicéron : C'est une absurdité de regarder comme juste tout ce qui est écrit dans les institutions ou les lois des peuples ( 1 ) ; n'a de pas sens , si même ils ne la déclarent pas criminelle ...
Page xlv
... bonne foi le pouvoir absolu . La constitution de Lacédémone ( 1 ) , si vantée par Xénophon et Platon , qui la regardaient comme le gouvernement le plus parfait que les hommes eussent établi sur la terre , est examinée avec sévérité par ...
... bonne foi le pouvoir absolu . La constitution de Lacédémone ( 1 ) , si vantée par Xénophon et Platon , qui la regardaient comme le gouvernement le plus parfait que les hommes eussent établi sur la terre , est examinée avec sévérité par ...
Page lxxix
... bonne heure ; mais le machiavélisme de sa politique est avec raison passé en proverbe , et on ne peut sans honte le justi- fier , ni par les circonstances où il écrivait , ni par l'espèce d'impartialité qu'il a gardée entre les princes ...
... bonne heure ; mais le machiavélisme de sa politique est avec raison passé en proverbe , et on ne peut sans honte le justi- fier , ni par les circonstances où il écrivait , ni par l'espèce d'impartialité qu'il a gardée entre les princes ...
Page cxli
... bonne que dans le Dane- marck , où le roi , par un édit , a déclaré d'avance qu'il regardait comme nul tout ce qui pourrait tendre à diminuer son autorité . Hobbes pense que les athées doivent être pu nis , non pas au nom de Dieu ...
... bonne que dans le Dane- marck , où le roi , par un édit , a déclaré d'avance qu'il regardait comme nul tout ce qui pourrait tendre à diminuer son autorité . Hobbes pense que les athées doivent être pu nis , non pas au nom de Dieu ...
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Tableau Historique Des Progrès Du Droit Public Et Du Droit Des Gens, Jusqu ... François André Isambert No preview available - 2018 |
Tableau Historique Des Progrès Du Droit Public Et Du Droit Des Gens, Jusqu ... François André Isambert No preview available - 2018 |
Common terms and phrases
actes Aristote Bentham et Dumont Bonald chiavel chose Cicéron cipe citoyens civile consentement constitution contraire contrat coupable Cour de cassation crime déclaration décrets de Berlin défense despotisme devoirs Dieu dire divin doctrine doit doivent enfans ennemi établir Etats Examen critique force gens gouvernemens gouvernement Grotius guerre Hobbes hommes humaine ibid injuste institutions inviolable juger juste justice Justinien l'Assemblée l'esclavage l'Esprit des Lois l'Etat l'état de nature l'homme législation légitime liberté loi naturelle lois Louis XIV Lycurgue Machiavel magistrat magistrature maxime ment Moïse monarchie monarque Montesquieu morale n'en nation obligé ochlocratie pacte social Pastoret pays pense personne peuple peuvent Platon politique pouvoir absolu priété prince principes propriété public publique Pufendorf puissance punir qu'un raison Refutation de l'Examen religion respecter Romains Rousseau royauté RSITY s'il serait seul SITY société souverain souveraineté sujets système tion toyens traité turel tyrans UNIVE Vattel vérité violation violer volonté Wolf
Popular passages
Page ccxcii - ... afin que les actes du pouvoir législatif, et ceux du pouvoir exécutif pouvant être à chaque instant comparés avec le but de toute institution politique, en soient plus respectés; afin que les réclamations des citoyens, fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la constitution et au bonheur de tous.
Page cccxxi - La loi est l'expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs représentants à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu'elle protège, soit qu'elle punisse. Tous les citoyens, étant égaux à ses yeux, sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents.
Page cccxxviii - La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme ; tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi.
Page ccxcii - Déclaration des droits de l'homme et du citoyen : « Les Représentants du Peuple Français, constitués en Assemblée Nationale, considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements...
Page cccii - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression.
Page cccxxv - La loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut être puni qu'en vertu d'une loi établie et promulguée antérieurement au délit et légalement appliquée.
Page cccxiii - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui; ainsi l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits; ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi.
Page cccxxiii - Nul homme ne peut être accusé, arrêté ni détenu que dans les cas déterminés par la loi, et selon les formes qu'elle a prescrites. Ceux qui sollicitent, expédient, exécutent ou font exécuter des ordres arbitraires doivent être punis ; mais tout citoyen, appelé ou saisi en vertu de la loi, doit obéir à l'instant : il se rend coupable par la résistance.
Page ccxliv - Que si quelqu'un après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort; il a commis le plus grand des crimes, il a menti devant les lois.
Page cccxxxvii - La propriété étant un droit inviolable et sacré, nul ne peut en être privé , si ce n'est lorsque la nécessité publique , légalement constatée, l'exige évidemment , et soas la condition d'une juste et préalable indemnité.