fuórum ufque in tertiam & quartam generatiónem, & ad optátam pervéniant fenectútem; Per eumdem Dóminum noftrum Jefum Chriftum Filium tuum, qui tecum vivit & regnat in unitáte Spiritûs Sancti Deus, per ómnia fécula feculórum. R. Amen. Enfuite le Curé jettera de l'eau bénite fur les Epoux; & le voile étant ôté, il ajoutera ce qui fuit: [ fi c'eft à la Meffe, il ne le dira qu'après l'Ite, Miffa eft. ] D Orémus. Eus Abraham, Deus Ifaac, & Deus Jacob fit vobifcum > & ipfe adimpleat benedictiónem fuam in vobis ; ut videátis filios filiórum veftrórum ufque ad tértiam & quartam generatiónem, & pófteà vitam ætérnam habeátis, adjuvánte Dómino noftro Jefu Chrifto, qui cum Patre & Spíritu Sancto vivit & regnat Deus, per ómnia fécula feculórum. R. Amen. Auffi-tôt après la Cérémonie, le Curé écrira l'Ade de Mariage fur les Regiftres, conformément aux Règles qui font marquées dans la Première Partie, pag. 413, & à la Formule qui fe trouve ci-après à la fin de ce Rituel. 188 DES BÉNÉDICTIONS. L ES Bénédictions de l'Eglife font des Prières qu'elle fait au nom de Jefus Chrift, foit fur les Fidèles, pour attirer fur eux l'Efprit de Dieu, l'effufion de Les graces, & détourner les périls qui pourroient menacer leur falut, leur fanté ou leur vie; foit fur certaines chofes, pour les tirer de l'ordre profane & les confacrer au Culte divin; foit auffi fur celles qui font employées à la nourriture & aux ufages de l'homme; foit enfin, en général, pour qu'il plaife au Seigneur de purifier les créatures de cette malédiction qu'elles ont encourue en punition du péché de notre premier Père, de leur rendre en même temps la Bénédiction qu'elles avoient reçue en fortant de fes mains par la création, en forte qu'au lieu d'être l'aliment de nos paffions & la caufe de notre perte, elles ne nous offrent au contraire que des moyens de falut & des motifs d'actions de graces. L'ufage de ces Bénédictions eft fondé non feulement fur les Saintes Ecritures, tant de l'Ancien que du Nouveau Teftament, mais encore fur l'autorité des Conciles & la pratique constante de l'Eglife depuis les Apôtres. Tout ce qui fervoit au Tabernacle, devoit être purifié par des Cérémonies légales. Les Prêtres béniffoient les enfans d'Ifraël, felon l'ordre de la Loi. Jesus-Chrift luimême a béni du pain, des poiffons, des petits enfans; & la coutume des Chrétiens, qui béniffoient les viandes dont ils vouloient ufer, eft approuvée par l'Apôtre. Les Bénédictions font des fonctions attachées à l'Ordre des Prêtres : << Vos devoirs, leur dit l'Evêque » immédiatement avant de leur » impofer les mains, font d'offrir >> le Sacrifice, de bénir, &c. » Sacerdotem oportet offerre, benedicere, &c. Et lorfqu'il confacre leurs mains avec de l'Huile Sainte, il prie Dieu de bénir tout ce qu'ils béniront. On diftingue néanmoins deux fortes de Bénédictions: les unes ne font pas réfervées, & peuvent être faites par tout Prêtre, non fufpens ni interdit; les autres font réfervées à l'Evêque, & fans fa permission un fimple Prêtre ne les peut faire. On les rapportera ci-après féparément, les unes fous le titre général de Bénédictions Sacerdotales, ou non Réservées, les autres fous celui de Bénédictions Epifcopales, ou Réfervées. Il n'appartient qu'aux Curés de faire dans leurs Eglifes les Bénédictions non réfervées, & à moins qu'ils ne le permettent, les Prêtres mêmes qui auroient le pouvoir de faire les Bénédictions réfervées, n'y en doivent faire aucune. Les Supérieurs Réguliers, qui ont dans leurs Ordres le pouvoir de bénir les Ornemens Sacerdotaux, ne doivent en faire ufage que pour leurs Eglifes, & jamais pour aucune autre, fans la permiffion de l'Ordi naire. Les Linges & Ornemens Sacerdotaux qui doivent être bénis, font l'Amict, l'Aube, la Ceinture, le Manipule, l'Etole, la Chafuble, la Tunique & la Dalmatique. On doit bénir auffi les Nappes d'Autel, les Corporaux, les Palles, le Tabernacle, le Ciboire, le Soleil ou Oftenfoir, & les Vaiffeaux des Saintes Huiles. Lorfque des Linges & Ornemens Sacerdotaux, qui ont été bénis, ne peuvent plus fervir décemment à leur destination, on ne doit pas les employer à des ufages profanes; mais il faut les brûler, & en jeter enfuite les cendres dans la Piscine. Et lorfque des Calices ou d'autres Vafes Sacrés ont été réparés, après avoir perdu leur Bénédiction, on ne peut s'en fervir qu'ils n'aient été bénis ou confacrés de nouveau. 1965650SSSS BÉNÉDICTIONS SACERDOTALES, οτι NON RÉSER VÊ E S. ON refufera de bénir les chofes qu'on foupçon Ο nera devoir être employées à quelque mauvais usage : & à l'égard de celles qui pourront être bénites fans inconvénient, on ne fouffrira pas qu'on les place fur l'Autel, lorfque la décence ne le permettra point: mais on les dépofera fur une petite Table, qui fera placée dans un lieu convenable, & couverte d'une nappe blanche. Il est défendu d'employer pour les Bénédicions d'au tres Prières & Cérémonies que celles qui font prefcrites ci-après, ou dans le Miffel; & pendant qu'on les fera, il y aura toujours un ou deux cierges allumés. Le Prêtre les fera debout, découvert, revêtu d'un Surplis & d'une Etole de la couleur convenable à l'Office, à moins qu'il ne foit marqué autrement. Il fera affifté d'un Clerc en Surplis, ou d'une autre perfonne portant le Bénitier, l'Afperfoir & le Rituel. S'il doit y avoir Encenfement, un autre Clerc ou Affiftant portera l'Encenfoir & la Navette. Au commencement de chaque Bénédiction, il fera fur foi le figne de la Croix, & dira: . Adjutórium noftrum in nómine Dómini, . Qui fecit cœlum & terram. V. Dóminus vobifcum, R. Et cum fpíritu tuo. Puis inclinant la tête, il dira Orémus, & ensuite une ou plufieurs Oraisons, comme il fera prescrit, ayant les mains jointes devant la poitrine. Toutes les fois qu'il trouvera une croix marquée, il fera de la main droite un figne de Croix fur la chofe qu'il bénira, & à la fin, il fera deffus une afperfion d'eau bénite, auffi en forme de Croix. Lorfqu'il fera marqué qu'il doit y avoir Encensement, il bénira l'encens auffi-tôt après la dernière Oraifon; puis ayant fait l'afperfion fur la chofe bénite, il l'encenfera par trois fois. On trouvera ci-après toutes les Bénédictions Sacerdotales ou non Réfervées, qui peuvent être en ufage. Bénédiction d'une Femme enceinte. LORSQU'UNE Femme enceinte fe croyant ex pofée à un accouchement dangereux pour elle ou pour fon fruit, aura recours aux Prières de l'Eglife pour obtenir une heureufe délivrance, le Prêtre revêtu d'un Surplis & d'une Etole blanche, l'ayant fait mettre à genoux devant lui, fi elle peut s'y tenir, dira pour elle, debout & découvert, les Prières fui vantes: . Adjutórium noftrum in nómine Dómini, B. Qui fecit cœlum & terram. V. Dóminus vobifcum, R. Et cum fpíritu tuo. Sequéntia fancti Evangélii fecundùm Joannem, Cap. 16. 20. ad 24. R. Glória tibi Dómine. D , Ixit Jefus Difcipulis fuis: Amen, amen dico vobis, quia plorábitis & flébitis vos mundus autem gaudébit, vos autem contriftabímini; fed triftítia veftra vertétur in gáudium. Múlier cùm parit tristítiam habet, quia venit hora ejus; cùm autem pepérerit púerum, jam non méminit preffúræ propter gáudium, quia natus eft homo in mundum. Et vos igitur nunc quidem tristítiam habétis, iterùm autem vidébo vos, & gaudébit cor veftrum : & gáudium veftrum nemo tollet à vobis. Et in illo die me |