Histoire abrégée de la littérature française depuis son origine jusqu'au XVII siècle |
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ALCUIN amour assez avoit ballades Bellay belle Bodin Buchon chansons chants chapitre Charles Charles IX chevalier chose chronique composé Croix du Maine d'autres dames Desrez Dieu discours écrit écrivains édition enfin épîtres Érasme esprit Estienne étoit Extrait fabliaux femme féodalité François Ier Froissart FRONTIN gens grec Guillaume Henri Henri Estienne Henri IV Histoire homme imprimé in-fº intitulé Isac j'ai Jean Jean de Meung Jésus l'amour l'antiquité l'Église l'histoire langue latin lettres littéraire littérature livre Louis Louis XII Lyon Marguerite Marot Mémoires Montaigne morale mort mourut moyen âge mystères Navarre Niceron Normandie œuvres ouvrages parler Partonopeus Pasquier passions Patelin PEPIN peuple philosophie pièces poëme poésie poëte poétique politique premier prince prose publié Rabelais recueil réforme réimprimé Renard rimes rois roman romans chevaleresques Rome rondeaux Ronsard saint satire seigneur sermons seul SEVERIN sonnets sotties souvent style surtout théologie traduit tragédie Traité troubadours trouve trouvère XVIe siècle
Popular passages
Page 288 - Le parler que j'ayme, c'est un parler simple et naïf, tel sur le papier qu'à la bouche ; un parler succulent et nerveux, court et serré, non tant délicat et peigné comme véhément et brusque : Haec demum sapiet dictio, quœ feriet, plustost difficile qu'ennuieux, esloingné d'affectation, desreglé, descousu et hardy ; chaque lopin y face son corps ; non pedantesque, non fratesque, non pleideresque, mais plustost soldatesque...
Page v - La loi, en général, est la raison humaine, en tant qu'elle gouverne tous les peuples de la terre; et les lois politiques et civiles de chaque nation ne doivent être que les cas particuliers où s'applique cette raison humaine.
Page 170 - ... c'est un monstrueux assemblage d'une morale fine et ingénieuse et d'une sale corruption. Où il est mauvais, il passe bien loin au delà du pire; c'est le charme de la canaille : où il est bon , il va jusqu'à l'exquis et à l'excellent, il peut être le mets des plus délicats.
Page 193 - Capitole; donnez en cette Grèce menteresse et y semez encore un coup la fameuse nation des GalloGrecs. Pillez-moi sans conscience les sacrés trésors de ce temple delphique, ainsi que vous avez fait autrefois, et ne craignez plus ce muet Apollon , ses faux oracles ni ses flèches rebouchées.
Page 494 - Avons-nous pas consommé peu à peu toutes nos provisions, vendu nos meubles, fondu notre vaisselle, engagé jusqu'à nos habits, pour vivoter bien chétivement ? Où sont nos salles et nos chambres tant bien garnies, tant diaprées et tapissées ? Où sont nos festins et nos tables friandes ? Nous voilà réduits au lait et au fromage blanc, comme les Suisses ! Nos banquets sont d'un morceau de vache pour tout...
Page 170 - Rabelais surtout est incompréhensible : son livre est une énigme, quoi qu'on veuille dire, inexplicable ; c'est une chimère, c'est le visage d'une belle femme avec des pieds et une queue de serpent, ou de quelque autre bête plus difforme; c'est un monstrueux assemblage d'une morale fine et ingénieuse et d'une sale corruption.
Page 342 - Pro Deo amur et pro christian poblo et nostro commun salvament, d'ist di in avant, in quant Deus savir et podir me dunat, si salvarai...
Page 480 - Vous meublez et remplissez vos maisons pour fournir à ses voleries, vous nourrissez vos filles, afin qu'il...
Page 429 - Vingt ans, trente ans; ce)a duroit un monde Au bon vieux temps. Or est perdu ce qu'amour ordonnoit ', Rien que pleurs feints , rien que changes on n'oit . Qui voudra donc qu'à aimer je me fonde, II faut premier que l'amour on refonde, Et qu'on la mène ainsi qu'on la menoit Au bon vieux temps.
Page 162 - Nous autres ignorants, étions perdus, si ce livre ne nous eût relevés du bourbier; sa merci, nous osons à cette heure et parler et écrire; les dames en régentent les maîtres d'école; c'est notre bréviaire.