Explication de la Charade, de l'Enigme & du Logogriphe du Mercure précédent. Le mot de la Charade eft Orléans ; celui de l'énigme eft Nuée; celui du Logogriphe eft Néceffaire, où l'on trouve Air, Ré, Si, Cerife, Serin, Céfar, Sein, Sire, Cire, Sac, Arc.

CHARADE.

ON sème mon premier,
On entend men dernier,
Je nage en mon entier.

(Par M. Lefevre, Carme, )

ÉNIG ME.

UOIQUE je verfe à pleine coupe
Sur l'homme toutes mes faveurs,
L'ingrat cruellement me coupe
Sans être touché de mes pleurs.

(Par le même.)

LOGOG-RIPHE.

Les Dryades fortent des bois,
Le fein paré de fleurs, la naïve Bergère

C &

Va folâtrer fur la fougère

Dès qu'elles entendent ma voix ; En dépit des Hivers, la. Nature respire, Et prête aux beaux jours paffagers L'égalité de fon Empire,

Pour les Grands & pour les Bergers.

Dans mes neuf pieds que

l'on

remarque

On voit le titre d'un Monarque;
Ce qui nous annonce la nuit ;
Un Pape qui fit peu de bruit;
Un animal très-formidable ;
Le nom d'une habitation;

Un grand Chaffeur felon la Fable,
Et mis en Conftellation;

La montagne du Roi Prophète;

Un animal dormeur & nuifible aux jardins;
Le petit d'un oifeau qui fauva les Romains';
Du père des François le fidèle interprète ;
Un fleuve de l'Egypte ; une triste couleur ;
Un uftenfile de cuisine ;

En France une célèbre fleur;
Un métal qui par-tout domine,
Lecteur, je ne dis rien de plus,

Et ma Mufe peu propre aux propos fuperfus,
Pour fourire au retour de la faifon nouvelle,
S'arrête aux chants de Philomèle.

Par M. de Beffancourt, Ch, de, Louis.)

NOUVELLES LITTÉRAIRES.

DES Loix Pénales, par M. DE PASTORET, Maître des Requêtes, de l'Académie des Infcriptions & Belles Lettres, &c. &c. A Paris, chez Buiffon, Libraire, rue Hautefeuille, N°. 20.

CET Ouvrage important donne une justè

idée de la manière dont les hommes, veritablement éclairés fur les objets d'utilité. publique, peuvent alléger les travaux de I'Affemblée Légiflatrice, & y contribuer eux-mêmes en lui apportant comme en tribut les fruits de leurs études & de leurs méditations.

On n'y trouvera point cette hardieffe d'opinion & de fyftême qui trop fouvent dédaigne & les leçons du temps & l'autorité de l'exemple: ce n'eft pas non plus ce refpect timide & fuperftitieux qui rédige en doctrine les erreurs même du paffé. L'Auteur n'a négligé aucun des confeils de l'expérience: il a confulté tous les Siècles, il s'eft inftruit chez tous les Peuples, il a été comme en conférence avec les plus habiles Jurifconfultes & les plus fages Lé

giflateurs. Mais en recueillant les opinions,. il les a pefées dans la balance de la raifon & de l'équité naturelle, & a donné en dernier réfultat le témoignage intime d'an efprit droit & d'un cœur pur.

Le plan de fon Ouvrage eft fimple; il l'a divifé en quatre Parties dont voici les cbjets. Principes généraux de Législation criminelle: Genres des crimes & des peines: Rapports des peines aux circonftances qui modifient les actions morales: Application, proportion, uniformité, individualité des peines: Vices à corriger dans notre Légiflation.

Dans la première Partie, pour donner à fes preuves une précifion plus rigoureuse, il pofe d'abord en axiomes quelques mames générales, qui ferviront de base à fes opinions.

Enfuite il paffe à l'examen du droit de punir, & du droit de faire grace.

» Dans une Monarchie bien ordonnée, le droit de punir n'appartiendra jamais dit-il, au Prince; mais fon devoir fera » de furveiller l'exécution des Loix par » lui-même ou par fes Agens ".

A Pégard du droit de faire grace, il combat fortement l'opinion de Montelquieu.

ور

Ce pouvoir qu'a le Prince de pardonner, dit Montefquicu, exécuté avec fageffe, peut avoir d'admirables effers: le principe du Gouvernement defpotique,

». qui ne pardonne pas & à qui on ne pardonne jamais, le prive de ces avantages...... La clémence et la qualité "diftinctive des Monarques "

Voulez-vous, lui répond M. de Paftoret, parcourir avec moi l'Hiftoire ? je vous prouverai que le droit de faire grace s'eft toujours accru en proportion de l'esclavage des Peuples. On ne faifoit pas grace dans Rome libre; on la faifoit fouvent dans Rome efclave..... Aycz des Loix douces, & ne pardonnez jamais.

La difficulté, d'une part, eft d'avoir à la fois des Loix douces & réprimantes; & de l'autre, de s'allurer que le droit de faire grace, fagement exercé, comme dit Montefquieu, fe bornera à des actions condmnées, mais pardonnables. Rapprocher les cxtrêmes, en tenir le milieu, c'est- là le grand problême; & l'Auteur cherche à le réfoudic en demandant, 1. que fi le prion. eft accordé au coupable & à Foffenfeur, ce ne foit jamais au préjudice de Linnocent ni au détriment de l'effenfé; 2°. que l'exercice du droit de pardonner fait réforvé exclufivement à la perfonne du Monarque, & que ce droit, encore fi dangereux dans fes mains, foit infiniment limité.

Pour l'homicide involontaire, il demande que non feulement le Prince ait le droit de faire grace, mais qu'il n'ait pas le dit de la refufer: En Angleterre,