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" En cet état une âme perd toute espérance pour son propre intérêt ; mais elle ne perd jamais, dans la partie supérieure, c'est-à-dire, dans ses actes directs et intimes , l'espérance parfaite , qui est le désir désintéressé des promesses (3). "
Correspondance de Fénelon: Lettres spirituelles - Page 159
by François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1821
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Histoire de Fénelon: composée sur les manuscrits originaux, Volume 2

cardinal Louis François de Bausset - 1808 - 580 pages
...intérêt ; mais elle ne perd jamais dans la partie supérieure , » c'est-à-dire, dans ses actes directs et intimes, l'espérance » parfaite qui est le désir désintéressé des promesses. » Un directeur peut alors laisser faire, à cet âme, un aquies» cément simple à la perte de son...
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Oeuvres completes de Bossuet, évéque de Meaux: revues sur les ..., Volume 41

Jacques Bénigne Bossuet - Theology - 1819 - 618 pages
...propre intérêt ; mais elle ne perd jamais dans la partie supérieure , c'esl-à-dire , dans ses actes directs et intimes, l'espérance parfaite, qui est le désir désintéressé des promesses. Elle aime Dieu plus purement que jamais, p. 90, 91. XVI. Un directeur peut alors laisser faire à cette...
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Oeuvres de Fénélon, archevêque de Cambrai: publiées d'après les ..., Volume 6

François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1821 - 534 pages
...page 9l, que «l'ame ne perd jamais » dans la partie supérieure, c'est-à-dire dans ses » actes directs et intimes , l'espérance parfaite , qui »...soient aussi fort souvent des actes trèsintimes. Quand jô dis que les Français sont euro•(') Max, p. 88. péans, je ne dis pas qu'il n'y ait d'Européans...
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de fenelon

De Fenelon - 1821 - 536 pages
...page 9l, que «l'ame në»perd jamais » dans la partie supérieure, c'est-à-dire dans ses » actes directs et intimes , l'espérance parfaite , qui »...sont intimes. Mais il ne dit pas qu'il n'y ait rien d'in^ time dans l'ame que ces actes directs, et que les actes réfléchis ne soient aussi fort, souvent...
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Œuvres de Fénelon, archevêque de Cambrai, Volume 2

François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1835 - 764 pages
...propre intérêt , mais elle ne perd jamais dans la parue supérieure c'esl-'a-dire dans ses actes directs et intimes , l'espérance parfaite , qui est le désir désintéressé des promesses. Elle aime Dieu plus purement que jamais. Loin de consentir positivement a le haïr, elle ne consent...
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Œuvres complètes, Volume 15

Jacques Bénigne Bossuet - 1841 - 864 pages
...propre ntérôt ; mais elle ne perd jamais, dans la partie supérieure , c'est-àdire, dans ses actes directs et intimes, l'espérance parfaite, qui est le désir désintéressé des promesses !. XII. Un directeur peut alors laisser faire à cette âme un acquiescement simple à la perte de...
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Œuvres de Fénelon, archevêque de Cambrai, Volume 2

François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1845 - 720 pages
...propre intérêt ; mais elle ne perd jamais dans la partie supérieure; c'est-à-dire dans ses actes directs et intimes , l'espérance parfaite qui est le désir désintéressé des promesses. Elle aime Dieu plus purement que jamais. Loin de consentir positivement à le haïr, elle ne consent...
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Oeuvres de Fénelon, archevêque de Cambrai: précédées d'Etudes sur ..., Volume 2

François de Fénelon, Louis-Aimé Martin - 1857 - 716 pages
...propre intérêt ; mais elle ne perd jamais dans la partie supérieure ; c'est-à-dire dans ses actes directs et intimes , l'espérance parfaite qui est le désir désintéressé des promesses. Elle aime Dieu plus purement que jamais. Loin de consentir positivement à le haïr, elle ne consent...
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Oeuvres complètes de Bossuet ...

Jacques Bénigne Bossuet - Bible - 1864 - 670 pages
...propre intérêt : mais elle ne perd jamais dans la partie supérieure, c'està-dire dans ses actes directs et intimes , l'espérance parfaite , qui est le désir désintéressé des promesses '. XII. Un directeur peut alors laisser faire à cet te âme un acquiescement simple à la perte de...
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Histoire de Jacques-Bénigne Bossuet et de ses œuvres, Volume 3

Alexandre Réaume - 1869 - 644 pages
...propre intérêt ; mais elle ne perd jamais dans la partie supérieure, c'est-à-dire, dans ses actes directs et intimes, l'espérance parfaite qui est le désir désintéressé des promesses. XIL (Ibid., p. 91.) » L'n directeur peut alors laisser faire, à cette âme, un acquiescement simple...
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