li* constitues me in caput gentium. S

-Populus quem non cognovi, fervivit mihi; in auditu aurisobedivit mihi,

Filii alieni mentiti funt mihi : * filii alieni invete rati funt, & clau dicaverunt à femi tis fuis.

Vivit Dominus, benedictus Deus

meus ;* & exalte tur Deus falutis

meason

Et ab infurgengibus in me exaltabis me: * à vire

mon peuple: vous m'avez établi le chef des na

tions.

Un peuple que je ne connoiffois pas, s'eft fou mis à mon empire; il m'a obéi dès qu'il a entendu parler de moi.

Les enfans devenus étrangers m'ont manqué de fidélité : ces enfans! étrangers ont vieilli com me des branches deffé chées: ils ont été chaffés des lieux où ils fe tenoient enfermés.ppy

2

Vive le Seigneur,& que mon Dieu foit béni ; que » le Dieu qui me fauve,soit glorifié. Vad

C'est vous ô mon Dieu, qui prenez foin de me venger, & qui m'als fujettiffez les peuples: d'eft vous qui m'avez dé livré de la fureur de mes » ennemis. 2063 Vous m'avez même placé au-deffus de ceux s'élevoient contre

qui

nom.

Dieu fauve fon roi avec éclat : il fait miféricorde à David fon chrift, & à fa poftérité dans le cours de tous les fiécles. ~

Ant. J'ai reçu ces membres du ciel, mais je les méprife pour la défenfe des loix de Dieu, & j'efpére qu'il me les rendra un jour. 2. Mach. 7. V. C'est vous, Sei, gneur, qui êtes mon ferme appui: B. C'est vous qui avez foujours pris ma défense.

Pf. 58.

bus, Domine ; * & nomini tuo pfalmum dicam.

Magnificans falutes regis eius:*& faciens mifericordia chrifto fuo David & femini ejus ufque in feculum. Ant. E cœlo membra ifta poffideo; fed propter Dei leges, bac ipfa defpicio,quo niam ab ipfo me ea recepturum fpero.

4. Fortitudinem meam ad te cufto diam: Bt. Quia Deus fufceptor mens

es.

pag. 40.

Lemens vir apoftolicus is à Rufino pene Apoftolus ap pellatus, is effe creditur, de quo Pau Ius ad Ihilippenfes feribens ait: Cum Clemente & ceteris cooperatoribus meis, quorü nomina scripra funt in libro vita. Qui poftquam opus ab Apoftolo fibi in junctum apud Philippenfes abfolvit,ad eum, Chryfoftomo refte, reverfus, pro Timothea ac Tito, quibus proprias fe des affignaverat, comes laborum & pe regrinationum af fumptus eft. Cùm Romam poft for itinera perveniffet. fundata PerriPauli que laboribus Eccle fia, cum Lino 4nacleto principem la

t

C

Lément homme apoftolique & prefqu'Apôtre

, au

au témoignage de Rufin, paffe pour être le même. dont parle faint Paul dans fonEpître auxPhilippiens lorsqu'ildit:Avec Clément & mes autres coopéra-j teurs, dont les noms font écrits au livre de vie.Après qu'il eut exécuté à Philippe routes les chofes dont l'Apôtre l'avoit chargé,, il vint le rejoindre rapport de faint Chryfoftome, & fut choifi par ce même Apôtre pour être le compagnon de fes travaux & de fes voiages à la place de Timothée & de Tite,à chacun defquels il avoit confié le gouvernement d'une Eglife particuliere. Le terme de fes voiages fut la ville de Ro me,où tout le monde con vient que, l'Eglife aiant été fondée par les tra vaux de faint Pierre & de

faint Paul, Clément fe trouva d'abord tenir le premier rang après les Apôtres avec Lin & Anaclet. Tertullien même cite un catalogue des Evêques de Rome dreffé depuis l'origine de cette Eglife, & qui étoit publi que de fon tems, fuivant Lequel il affure que Clé ment avoit reçu l'ordination Epifcopale de faint Pierre même ; & prefque tous les Ecrivains de l'Eglife latine rapportent que cer Apôtre l'avoit défigué pour être le fucceffeur immediat de fa chaire & de La doctrine; cependant fuivant le témoignage de faint Hégéfippe & de faint Irénée qui font plus anciens,il paroît que faint Clément ne fut que le troifiéme Evêque de Rome depuis les Apôtres a près faint Lin & faint Anaclet. Mais faint Epiphane réfoud cette diverfité de récit fur la tradition

cum poft Apoftolos tenuiffe Clemens ab omnibus aßeritur. Editam etiam ca in urbefucceffionis epif copalis originem laudat Tertullianus,ex qua ab ipfo Petro Clementem ordinas tum refert,ejufdemque cathedra ac doc trina fucceßorem reliftum latini fcripto, res penè amnes me morants qui tamen Hegefippi & Irenaj antiquiorum tefti monio non nifi poßt Linum & Anacle tum tertio ab Apof tolis loco fediffe per bibetur. Cujus di verfitatis, rationem hanc vel ex traditione vel ex commenta risquibufdam hauf tam profert Epipha nius, quod constitu» tâ ab Apoftolis Ec clefia, dum illi,pradicandi Evangelis

gratia, in alias regiones & urbes profectionem fufcipe rent, urbi Romana, que pastoribus care re non poterat, Li Bus& Anacletus vicarii primùm fint Epifcopi fubrogati, Clemens autem or dinatus fit, ut poft

Lino

cùm

obitum Petri cathe dram docendi fufci peret. Quam tamen ille fuperftitibus Anacleto, Martyrium obierunt Apoftoli,de trectavit ; vel eorum atati deferens vel quorumdam infir mitati, ne diffenfio in Ecclefia oriretur profpiciens. At poft quam Linus Ana & cletus, adminiftrato figillatim per annos duodecim Epifcopa tu, obdormierunt; tunc demum Cle mens omnium vo

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publique, ou même fur quelques mémoires qui étoient parvenus jufqu'à lui, en difant que les A pôtres, après l'établiffe ment de l'Eglife, étant obligés d'aller prêcher l'Evangile dans d'autres païs & d'autres villes, é tablirent faint Lin & faint Anaclet pour faire les fonctions d'Evêques em leur place dans la ville qui ne pouvoit demeurer fans Paftours, & défigné. rent en même tems faint Clément pour fuccéder à faint Pierre après la mort. Cependant, comme faint Lin & faint, Anaclet vivoient encore après le martyre des Apôtres,faint Clément ne voulut point) occuper cette place, foit par déference pour leur: grand âge, foit par mé nagement pour la foiblef fe de quelques efprits prévenant ainfi la divi-, fion qui auroit pû s'élever dans l'Eglife. Mais après.

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