Philosophie du droit pénal |
From inside the book
Results 1-5 of 100
Page 2
... dire l'esprit , ne peut être qu'une lettre morte , tandis qu'il descend lui - même au rang d'un instrument sans conscience ou d'un sophiste sans conviction , prêt à servir également toutes les causes . Elle intéresse , j'ose le dire ...
... dire l'esprit , ne peut être qu'une lettre morte , tandis qu'il descend lui - même au rang d'un instrument sans conscience ou d'un sophiste sans conviction , prêt à servir également toutes les causes . Elle intéresse , j'ose le dire ...
Page 2
... dire l'esprit , ne peut être qu'une lettre morte , tandis qu'il descend lui - même au rang d'un instrument sans conscience ou d'un sophiste sans conviction , prêt à servir également toutes les causes . Elle intéresse , j'ose le dire ...
... dire l'esprit , ne peut être qu'une lettre morte , tandis qu'il descend lui - même au rang d'un instrument sans conscience ou d'un sophiste sans conviction , prêt à servir également toutes les causes . Elle intéresse , j'ose le dire ...
Page 9
... dire les actions en elles - mêmes les plus inoffensives , étaient punies de la même manière et souvent avec plus de rigueur que les crimes les plus odieux . On brûlait les sorciers , les nécromanciens , ceux qui mêlaient le sang d'une ...
... dire les actions en elles - mêmes les plus inoffensives , étaient punies de la même manière et souvent avec plus de rigueur que les crimes les plus odieux . On brûlait les sorciers , les nécromanciens , ceux qui mêlaient le sang d'une ...
Page 17
... être ni un apostat ni un parjure . Néron et Henri VIII se sont vengés ; on ne peut pas dire qu'ils aient exercé le droit de punir , car , encore une fois , on ne punit que le mal , on ne punit que DU DROIT PÉNAL . 17.
... être ni un apostat ni un parjure . Néron et Henri VIII se sont vengés ; on ne peut pas dire qu'ils aient exercé le droit de punir , car , encore une fois , on ne punit que le mal , on ne punit que DU DROIT PÉNAL . 17.
Page 18
... nous et le monde spirituel . Aussi Platon a - t - il raison de dire que le plus grand malheur qui puisse arriver à un homme , après celui d'avoir fait le mal , c'est de ne point recevoir le châtiment qu'il 18 PHILOSOPHIE.
... nous et le monde spirituel . Aussi Platon a - t - il raison de dire que le plus grand malheur qui puisse arriver à un homme , après celui d'avoir fait le mal , c'est de ne point recevoir le châtiment qu'il 18 PHILOSOPHIE.
Other editions - View all
Common terms and phrases
absolue actes actions Affaires de Rome âme autorité Benjamin Constant Broglie c'est-à-dire châtiment chose christianisme cipe civilisation clergé Code pénal concile concordat de 1801 condamné conditions conséquent coupable crimes criminelle croyances culte défense délit délits devoir Dieu diffamation dire divine doctrine dogmes doit duc de Broglie duel elle-même envers évêques force FRANCK François Ier gallicane gion gouvernement homme humaine infligée institutions Joseph de Maistre justice l'autre l'Eglise l'Etat l'homme l'in l'individu l'intérêt l'ordre moral l'ordre social l'usure laisser Lamennais législateur légitime liberté de conscience loi du talion loi pénale lois Maistre ment mœurs moyen moyen âge nations nature nécessaire non-seulement obligé pable passions peine de mort pensée peuples philosophie phrénologie politique polythéisme pouvoir prêt à intérêt principe de l'expiation protection public publique puissance puisse punir punition qu'un question raison règle religieuse religion répression reste rigueur saint Saint-Pétersbourg sentiment sera seule siècle souverain spirituel supplices système théocratie tion
Popular passages
Page 27 - Nulle association de plus de vingt personnes, dont le but sera de se réunir tous les jours ou à certains jours marqués pour s'occuper d'objets religieux , littéraires , politiques ou autres , ne pourra se former qu'avec l'agrément du gouvernement, et sous les conditions qu'il plaira à l'autorité publique d'imposer à la société.
Page 162 - ... ayant agi dans un caractère public, de faits relatifs à leurs fonctions. Dans ce cas, les faits pourront être prouvés par-devant la cour d'assises par toutes les voies ordinaires, sauf la preuve contraire par les mêmes voies. La preuve des faits imputés met l'auteur de l'imputation à l'abri de toute peine, sans préjudice des peines prononcées contre toute injure qui ne serait pas nécessairement dépendante des mêmes faits.
Page 108 - Nul ne peut être responsable de ce qu'il a écrit ou publié, que dans les cas prévus par la loi. 354. Nul ne peut être empêché d'exercer, en se conformant aux lois, le culte qu'il a choisi. — Nul ne peut être forcé de contribuer aux dépenses d'un culte. La République n'en salarie aucun.
Page 228 - ... à un citoyen qui en a privé ou qui a voulu en priver un autre. Cette peine est tirée de la nature de la chose , puisée dans la raison et dans les sources du bien et du mal. Un citoyen mérite la mort, lorsqu'il a violé la sûreté au point qu'il a ôté la vie, ou qu'il a entrepris de l'ôter. Cette peine de mort est comme le remède de la société malade.
Page 96 - Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi.
Page 57 - II leur dispense avec mesure Et la chaleur des jours et la fraîcheur des nuits. Le champ qui les reçut les rend avec usure. UNE AUTRE. Il commande au soleil d'animer la nature, Et la lumière est un don de ses mains.
Page 40 - Un signal lugubre est donné ; un ministre abject de la justice vient frapper à sa porte et l'avertir qu'on a besoin de lui : il part ; il arrive sur une place publique couverte d'une foule pressée et palpitante. On lui jette un empoisonneur, un parricide, un sacrilège : il le saisit, il...
Page 184 - L'intérêt est légal ou conventionnel. L'intérêt légal est fixé par la loi : l'intérêt conventionnel peut excéder celui de la loi , toutes les fois que la loi ne le prohibe pas.
Page 155 - Le Saint-Père désapprouve aussi et réprouve même les doctrines relatives à la liberté civile et politique, lesquelles, contre vos intentions sans doute, tendent de leur nature à exciter et propager partout l'esprit de sédition et de révolte de la part des sujets contre leurs souverains.
Page 96 - La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme ; tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement ; sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi.