Philosophie du droit, Volume 1Charpentier, 1835 |
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... Eglise et de l'Etat , séparation écrite » dans la Charte , et que l'Etat et l'Eglise doivent également désirer * . » Si les brillans écrivains de cette école peuvent s'affranchir sans retour de certains regrets sur l'ancien ordre de cho ...
... Eglise et de l'Etat , séparation écrite » dans la Charte , et que l'Etat et l'Eglise doivent également désirer * . » Si les brillans écrivains de cette école peuvent s'affranchir sans retour de certains regrets sur l'ancien ordre de cho ...
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... Eglise , qui peu à peu devint ri- che dans l'intérêt des faibles et des pauvres . Jus- qu'à Constantin elle n'eut pas d'existence civile . Cet empereur néophyte permit le premier de donner par testament aux églises ; et le code Jus ...
... Eglise , qui peu à peu devint ri- che dans l'intérêt des faibles et des pauvres . Jus- qu'à Constantin elle n'eut pas d'existence civile . Cet empereur néophyte permit le premier de donner par testament aux églises ; et le code Jus ...
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... Eglise à pleines mains ; les donations , les testamens ne se dressent que pour elle ; le territoire se couvre de fondations aussi bien que de fiefs . Alors les hommes de l'Eglise choisissaient des situations pittoresques : tantôt s ...
... Eglise à pleines mains ; les donations , les testamens ne se dressent que pour elle ; le territoire se couvre de fondations aussi bien que de fiefs . Alors les hommes de l'Eglise choisissaient des situations pittoresques : tantôt s ...
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... Eglise ; elle le retire à la décadence et à la corruption de cette même Eglise . » Alors l'Assemblée constituante décréta cette loi mémorable qui mettait les biens du clergé à la disposition de la nation ; décision d'une incontestable ...
... Eglise ; elle le retire à la décadence et à la corruption de cette même Eglise . » Alors l'Assemblée constituante décréta cette loi mémorable qui mettait les biens du clergé à la disposition de la nation ; décision d'une incontestable ...
Page 262
... 'étaient pas autre chose que des chefs de noblesse , abandonnant leur caste pour se créer une fortune particulière en s'appuyant sur des alliés étrangers . CHAPITRE III . L'Eglise . La Réforme . —Le Droit 262 LOIS BARBARES . FÉODALITÉ .
... 'étaient pas autre chose que des chefs de noblesse , abandonnant leur caste pour se créer une fortune particulière en s'appuyant sur des alliés étrangers . CHAPITRE III . L'Eglise . La Réforme . —Le Droit 262 LOIS BARBARES . FÉODALITÉ .
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Common terms and phrases
anglaise assemblées nationales Barbares Boniface VIII César chap Charlemagne chrétien christianisme citoyens civil civilisation clergé Code cœur commune conquête constitution démocratie destinée devait développement Dieu divorce doctrine doit Douze Tables enfans esprit famille féodalité française François Ier génie gloire Gracques Grèce guerre historique homme humaine idées individuelle jurisconsultes justice Justinien Kant l'Allemagne l'Angleterre l'antiquité l'aristocratie l'Eglise l'esprit l'Etat l'Europe l'histoire l'homme l'humanité l'individualité l'Italie légalité législation légitimité liberté libre lois losophie Louis Louis XIV mariage ment Mirabeau modernes Modestinus mœurs monarchie monde Montesquieu morale mort Napoléon nation nationale nécessaire noblesse Nuptiæ pape passé passions patriciens pénalité pensée père peuple Philippe le Bel philosophie plébéiens politique pouvoir premier principe progrès propriété protestantisme puissance raison réforme religieux religion république révolution révolution française rois romain Rome royauté saurait science sentimens sentiment seul sociale société succession Tarquinia théorie tion tout-à-fait Tribonien tribunat trône ve siècle véritable voilà volonté Voltaire
Popular passages
Page 336 - La loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut être puni qu'en vertu d'une loi établie et promulguée antérieurement au délit , et légalement appliquée.
Page 109 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 338 - La. propriété étant un droit inviolable et sacré, nul ne peut en être privé, si ce n'est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l'exige évidemment, et sous la condition d'une juste et préalable indemnité.
Page 337 - Pour l'entretien de la force publique, et pour les dépenses d'administration, une contribution commune est indispensable; elle doit être également répartie entre tous les citoyens, en raison de leurs facultés. XIV Tous les citoyens ont le droit de constater par eux-mêmes, ou par leurs Représentans, la nécessité de la contribution publique, de la consentir librement, d'en suivre l'emploi, et d'en déterminer la quotité, l'assiette, le recouvrement et la durée.
Page 335 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi.
Page 338 - Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n'a point de Constitution.
Page 337 - La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme: tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi.
Page 334 - NATIONALE, considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des Gouvernements, ont résolu d'exposer, dans une déclaration solennelle, les Droits naturels, inaliénables et sacrés de l'homme...
Page 336 - Nul homme ne peut être accusé, arrêté ni détenu , que dans les cas déterminés par la loi , et selon les formes qu'elle a prescrites.
Page 335 - Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément.