La papauté en droit international |
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actes actuelle Adrien Ier ambassadeurs apostolique autorité cardinaux catholicisme Charlemagne Chef de l'Église choses chrétiens concile concordats Constantin Constitution déclaré devoir Dieu divine doit donation de Pépin dotation ecclésiastiques égard Église empereurs Encyclique ennemis États pontificaux étrangers évêques Geffcken gouvernement italien Grégoire Grégoire VII guerre indépendance Innocent III institution international Jésus-Christ juridiction juste titre l'article l'autorité l'Église catholique l'Empire l'État l'in l'indépendance l'Italie Léon Léon XIII liberté libre loi des garanties lois luttes ment Ministre monde monnaie Monseigneur morale Napoléon Ier nationale nations nécessaire nonces offenses paix Papauté Pape pénale personne peuples Pie IX Pie VII politique Pontife romain porel pouvoir spirituel pouvoir temporel prétend princes protestations Puissances catholiques question romaine reconnaître religieuse religion République reste restitution rois Rome royaume s'agit Saint-Père Saint-Siège serait seulement siècle siège situation sociale société Souve Souverain Pontife souveraineté pontificale souveraineté temporelle spéciale suprême temporel des Papes territoire tion Vatican zouaves pontificaux
Popular passages
Page 112 - Nous déclarons en conséquence que les Rois et les Souverains ne sont soumis à aucune puissance ecclésiastique par l'ordre de Dieu dans les choses temporelles ' ; qu'ils ne peuvent être déposés ni directement ni indirectement par l'autorité des chefs de...
Page 176 - L'intérêt du genre humain demande un frein qui retienne les souverains, et qui mette à couvert la vie des peuples : ce frein de la Religion aurait pu être, par une convention universelle, dans la main des Papes.
Page 21 - ... indépendant; si, au milieu du territoire que les siècles lui ont assigné, que toutes les nations lui ont maintenu, un autre souverain, prince ou peuple, s'élevait pour lui dicter des lois. Pour le pontificat il n'ya d'indépendance que la souveraineté même. C'est là un intérêt...
Page 177 - Le Pape est hors de Paris, et cela est bien; il n'est ni à Madrid ni à Vienne, et c'est pourquoi nous supportons son autorité spirituelle. A Vienne, à Madrid, on est fondé à en dire autant. Croit-on que, s'il était à Paris, les Viennois, les Espagnols consentiraient à recevoir ses décisions?
Page 113 - Nous déclarons, en conséquence, que les rois et les souverains ne sont soumis à aucune puissance ecclésiastique par l'ordre de Dieu dans les choses temporelles...
Page 177 - France ou des rois de d'Espagne, tenant la balance entre les Souverains catholiques, penchant toujours un peu vers le plus fort, et se relevant bientôt si le plus fort devient oppresseur. Ce sont les siècles qui ont fait cela, et ils l'ont bien fait. Pour le gouvernement des âmes, c'est...
Page 178 - En effet, la question ouvrière et sociale ne trouvera jamais sa solution vraie et pratique dans les lois purement civiles, même les meilleures. Cette solution...
Page 177 - Sultans ; séparée.hostile peut-être, elle produirait une rivalité affreuse, intolérable. Le Pape est hors de Paris, et cela est bien ; il n'est ni à Madrid, ni à Vienne, et c'est pourquoi nous supportons son autorité spirituelle. A Vienne, à Madrid on est fondé à en dire autant.
Page 187 - S'il existait au milieu de l'Europe un tribunal qui jugeât, au nom de Dieu, les nations et les monarques, et qui prévînt les guerres et les révolutions, ce tribunal serait le chef-d'œuvre de la politique, et le dernier degré...