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année de la prédication du divin Sauveur, à savoir, l'institution du Collége apostolique. Dans cet acte solennel on voit apparaître la base et la forme hiérarchique de l'Église, destinée à perpétuer la mission de Jésus parmi les hommes. En ce temps-là, dit saint Luc, Jésus convoqua ses disciples sur une montagne, et il en choisit douze à son gré, et les nomma apôtres (c'est-à-dire envoyés): Simon, qu'il surnomma Pierre, et André son frère; Jacques et Jean; Philippe et Barthélémi; Matthieu et Thomas; Jacques fils d'Alphée, et Simon surnommé le Zélé; et Jude ou Thaddée, frère de Jacques; et Judas l'Iscariote, qui fut le traître. (s. Luc. 6. s. Marc 3.)

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APPLICATIONS. Parmi tant de disciples dont il était fidėlement suivi Jésus n'en choisit que douze, nombre mystique, figuré dix-sept siècles auparavant par les douze princes ou chefs des douze tribus d'Israël. Quelle gloire et quel bonheur pour ceux sur qui, par une grâce de prédilection, s'arrêta le choix du Fils de Dieu! Il en choisit douze, CEUX QU'IL LUI PLUT de choisir, dit saint Marc. Adressez vos félicitations aux douze apôtres... Félicitezvous vous-même aussi et réjouissez-vous de ce que le Seigneur a bien voulu fixer son choix sur vous préférablement à une infinité d'autres, en vous admettant à l'apostolat des bonnes œuvres.

AFFECTIONS. Humble reconnaissance.- Remercîments. Ardents désirs d'exceller dans les œuvres de zèle et de charité.

RÉSOLUTIONS. Se dire souvent à soi-même avec l'Apôtre: C'est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis (1. Aux Cor. 15).

II. POINT.

CIRCONSTANCES DE CE CHOIX.

CONSIDÉRATIONS. Une des circonstances les plus remarquables du choix que fit Jésus, c'est qu'il voulut s'y préparer d'une manière tout extraordinaire. Dès la veille au soir, dit saint Luc, il se retira sur une montagne, et il y passa la nuit à prier Dieu son Père (Ch. 6). Avait-il besoin de cette retraite, de cette oraison prolongée toute la nuit, pour faire un bon choix? Nullement, répond saint. Ambroise, mais il voulait nous donner un grand exemple, une importante instruction.

APPLICATIONS. Quel est cet exemple, quelle est cette instruction que Jésus-Christ nous donne? Il nous apprend 1° qu'il ne faut rien entreprendre d'important sans avoir consulté le Père des lumières, sans avoir eu recours à l'oraison-;-20 que pour bien faire l'oraison il faut s'éloigner de la foule, du tracas des affaires et, s'il est possible, y consacrer de préférence le silence de la nuit... Comment me suis-je conformé à ces divins enseignements?.... En quoi puis-je ou dois-je réformer ma conduite?

AFFECTIONS. Demandez la prudence et le discernement dans les affaires confiées à vos soins afin que, toujours et en tout, vous agissiez d'après la sainte volonté de Dieu.

RESOLUTIONS. Dans les doutes et les perplexités, recourir à l'oraison et à ceux que Dieu a établis pour nous diriger.

III. POINT.-PARTICULARITÉ DE CE CHOIX.

CONSIDERATIONS. Ce qui nous frappe, nous déconcerte en quelque sorte, et nous paraît inexplicable dans le choix

des douze apôtres, c'est d'y voir le nom du traître Judas!... Jésus se serait-il donc trompé sur son compte?... ou ne l'aurait-il appelé à l'apostolat que fictivement?... Voici ce que répondent les interprètes: « Jésus-Christ choisit Judas parce qu'il voulait sincèrement qu'il fût apôtre. Judas se rendit ce choix funeste par sa trahison. Celle-ci néanmoins n'empêcha par le Sauveur de le choisir, parce qu'elle devait servir à nous apprendre : 1° que les dons de Dieu les plus excellents laissent toujours à l'homme qui en a été gratifié, le pouvoir d'en user ou d'en abuser, à son choix; -2° qu'appelé à l'état le plus saint, on peut encore s'y perdre et qu'on doit y travailler à son salut avec crainte et tremblement, comme le dit saint Pierre ; et 3o qu'il faut, à l'occasion, savoir distinguer l'individu du corps dont il est membre, et le ministre du ministère qu'il exerce, si l'on ne veut pas être réduit à dire que les apôtres étaient une compagnie de traîtres, et l'apostolat une école de trahison! » (De Ligny, Vie de Jésus-Christ, Ch. 15.)

APPLICATIONS. Mettons à profit ces graves réflexions, pour notre propre sécurité et pour l'instruction des autres. Au reste, pour ceux qui craignent Dieu, dit l'Apôtre, tout tourne à leur avantage : l'infidélité des uns les rend humbles et défiants d'eux-mêmes; la persévérance des autres leur donne une grande confiance en la grâce toutepuissante de Dieu.

COLLOQUE. Avec les saints apôtres Pierre et Paul. (Septième jour de l'Octave célébrée en leur honneur.)

SERMON SUR LA MONTAGNE :

LES HUIT BEATITUDES.

BIENHEUREUX LES PAUVRES

D'ESPRIT.

I. Prél. Je me représenterai Jésus assis sur la montagne, prêchant au monde la sublime morale de son Évangile.

II. Prél. Je demanderai la grâce de comprendre et de goûter la morale évangélique et de la faire goûter aux autres.

1. POINT.

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CIRCONSTANCES DU SERMON SUR LA MONTAGNE

CONSIDÉRATIONS. Jésus avait fait choix de douze apôtres dans le dessein formel de les envoyer prêcher, et de transmettre par eux, et par leurs successeurs dans l'apostolat, ses divins enseignements à tous les peuples et à toutes les générations Il fit choix de douze, dit saint Marc, pour les envoyer prêcher. Elegit duodecim.... ut mitteret eos prædicare (Ch. 3). Il fallait donc qu'il les instruisît à fond: c'est ce qu'il fit sans différer. Car, étant descendu vers le bas de la montagne, d'où il pût être vu et entendu de la multitude, il y trouva, au rapport de saint Luc, une foule immense venue de toute la Judée et même de Tyr et de Sidon (Ch. 6). Elle était là par un effet de sa providence. Jésus voulait qu'il fut constaté par de nombreux témoins que l'Évangile, qui allait être prêché par ses apôtres dans le monde entier, était son Évangile, était sa doctrine, sans nul mélange de doctrines humaines. S'étant donc assis au milieu de ses apôtres, il prit la parole et prononça ce long discours dit Sermon sur la montagne, qui contient en substance toute la loi et toute la perfection évangéliques.

APPLICATIONS. Montrons-nous reconnaissants envers Dieu de nous avoir fait naître dans le sein de l'Église catholique, seule dépositaire des vérités enseignées par le Fils éternel de Dieu. Quiconque en fait la règle de sa vie sera sauvé. Nous avons contracté dans le saint baptême l'obligation de nous y conformer toute notre vie. Heureuse obligation! Elle doit nous valoir, si nous y sommes fidèles, une ineffable et immortelle gloire dans le ciel! Quelle a été votre fidélité?

AFFECTIONS. Reconnaissance.-Désir d'exceller dans la connaissance et dans la pratique de la perfection chrétienne.

RÉSOLUTIONS. Se rappeler souvent ces paroles de notre divin Maître Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait (s. Matt. 5).

II. POINT. DOCTRINE DE JÉSUS-CHRIST SUR LA PAUVRETÉ. PREMIÈRE BEATITUDE.

CONSIDÉRATIONS. Jésus commence par établir les principes du vrai bonheur. Ils avaient été corrompus par les passions du paganisme et par les préjugés du judaïsme, comme ils le sont de nos jours par un monde orgueilleux et sensuel. De là, le contraste entre les béatitudes proclamées par le monde et celles que proclame Jésus-Christ. -Le monde dit : Bienheureux les riches; Jésus-Christ dit: Bienheureux les pauvres, non pas précisément les pauvres de naissance, mais les pauvres d'esprit, dont l'esprit et le cœur sont détachés des biens de la terre. Pourquoi bienheureux? Parce que, dit Jésus, le royaume des cieux leur appartient; parce que, dès à présent, sans

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