AFFECTIONS. Aidez-moi, à Jésus, à me mieux connaître, afin que je me corrige de mes défauts.

RÉSOLUTIONS. Nous demander souvent, non ce que les hommes pensent, mais ce que Dieu pense de nous, afin de conformer en tout point notre conduite à sa sainte volonté.

II. POINT. LA PRIMAUTÉ DANS L'ÉGLISE EST DONNÉE A SAINT PIERRE.

CONSIDÉRATIONS. La profession solennelle que Pierre, éclairé d'en haut, venait de faire de la divinité de JésusChrist comme Fils du Dieu vivant, c'est-à-dire, engendré de toute éternité par le Père, fut sur-le-champ magnifiquement récompensée. Jésus, jetant sur lui un regard de prédilection, dit: Et moi je vous dis que vous êtes Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Église, et que les portes (les puissances) de l'enfer ne prévaudront point contre elle (s. Matt. 16). Ces paroles font clairement entendre que l'Église durera autant que le monde ; qu'elle sera violemment persécutée mais qu'elle triomphera des persécutions.

APPLICATIONS. Combats et victoires, voilà donc ce que Jésus-Christ prédit à son Église et au chef visible de son Église. Dix-huit siècles sont venus témoigner de la vérité de cette double prophétie. Loin de nous donc d'être surpris ou ébranlés à la vue des complots que l'impiété ne cesse d'ourdir contre l'Église, contre le Chef visible et les ministres de l'Église. Elle sortira victorieuse de la lutte acharnée dans laquelle nous la voyons engagée de nos jours, comme de toutes celles qu'elle a eu à soutenir dans

le passé. A nous, enfants dévoués de l'Église, de la consoler et de la dédommager, de lui venir en aide par un redoublement de ferveur, de prières et d'œuvres satisfactoires. Comment le faisons-nous? Ne nous contentonsnous pas peut-être, comme beaucoup d'autres, de gémir en secret sur les douleurs de notre Mère, ou de nous répandre en invectives stériles contre ses persécuteurs? AFFECTIONS. Offrez-vous à Dieu en victime d'expiation.—Unissez-vous à l'Église pour demander l'humiliation de ses ennemis.

RÉSOLUTIONS. Quand même je devrais être en butte aux sarcasmes et à la haine de l'impiété, je ne cesserai jamais de me déclarer enfant soumis et dévoué de l'Église.

III. POINT.. LES CLEFS DU ROYAUME DES CIEUX SONT PROMISES A SAINT PIERRE.

CONSIDÉRATIONS. Ce n'était pas assez pour Jésus d'avoir donné à saint Pierre la primauté d'ordre et de juridiction dans l'Église militante il voulut que son pouvoir s'étendit jusque sur l'Église triomphante. Car, aussitôt après avoir dit Vous êtes pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église, il ajouta : Je vous donnerai les clefs du royaume des cieux tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel (s. Matt. 16).

:

APPLICATIONS. Le pouvoir étonnant que Jésus-Christ confie à saint Pierre, et par lui aux Souverains Pontifes, l'élève non-seulement au dessus de tous les rois de la terre mais encore au dessus des autres apôtres. Car, si Jésus

Christ leur a dit à tous: Recevez l'Esprit-Saint, les péchés que vous remettrez seront remis..., etc., c'est à Pierre seul qu'il a dit: Je vous donnerai les clefs du royaume des cieux, symbole de la suprême puissance. Réjouissons-nous-en pour le Prince des apôtres; réjouissons-nous-en encore plus pour nous-mêmes car ces clefs ne lui ont pas été données pour lui, mais pour nous; pour nous ouvrir les portes du ciel !

COLLOQUE. Avec le bienheureux apôtre saint Pierre. Ou avec saint Jean-Baptiste, martyrisé en ce jour.

JESUS PRÉDIT SA PASSION

ET PRESCRIT LE RENONCEMENT.

1. Prél. Se représenter Jésus, qui nous précède portant sa croix. II. Prél. Demander l'esprit d'abnégation et l'amour de la croix.

1. POINT.

- JESUS FAIT CONNAITRE AUX APOTRES SA PASSION ET SA MORT.

CONSIDERATIONS. Les apôtres, sans avoir des doutes sur la divinité de leur Maître, n'en croyaient pas moins à sa royauté future sur la terre, et cette pensée flattait agréablement leur vanité. Jésus, qui voulait les désabuser pleinement, leur parla, dit saint Marc, sans détour: Il leur déclara qu'il devait aller à Jérusalem, souffrir beaucoup, être condamné par les Anciens, par les Princes des Prêtres et par les Scribes; être mis à mort et ressusciter après trois jours. Là-dessus, Pierre, mù par un zèle mal entendu pour la gloire de son Maître, s'écria: A Dieu ne plaise! Non, non, Seigneur, cela ne vous arrivera pas! Parler ainsi, c'était se poser à l'encontre des desseins du

Fils de Dieu, devenu Fils de l'homme pour racheter l'homme par le mystère de la Croix. Aussi, Jésus se tournant vers Pierre le reprit, le menaça et lui dit : Retirezvous de moi, Satan (1); vous m'êtes un sujet de scandale. Car vous ne goûtez pas les choses de Dieu, mais celles du monde. (s. Marc. 8. s. Matt. 16.)

APPLICATIONS. Ce dernier reproche ne s'adresse-t-il pas aussi quelque peu à vous? Ne montrez-vous pas plus de goût et d'empressement pour l'étude des sciences, pour les lectures légères, pour tout ce qui peut accroître votre réputation et votre bien-être corporel que pour l'étude de la sainteté, pour les lectures spirituelles, pour les pratiques d'humilité, de mortification et de piété? Examinezvous, et ayez le courage de vous répondre en toute sincérité.

AFFECTIONS. Étonnement. Confusion. - Repentir. RESOLUTIONS. Ranimer notre ardeur pour notre progrès spirituel.

II. POINT. JÉSUS NOUS FAIT UN DEVOIR DU RENONCEMENT LE PLUS ABSOLU.

CONSIDÉRATIONS. L'homme, racheté de la mort éternelle par la mort et la résurrection du Rédempteur, ne devait parvenir à la vie et à la gloire éternelles qu'en marchant sur les traces de Celui qui avait fait une entière abnégation de lui-même. C'est ce que Jésus veut faire comprendre non-seulement aux apôtres, mais à tous les

(1) Ce mot, qui dans la langue sainte signifie proprement adversaire, est spécialement attribué à Lucifer, parce qu'il est l'ennemi capital de Dieu et des hommes.

hommes. Ayant donc appelé auprès de lui la foule, dont il s'était écarté, il dit: Si quelqu'un veut venir après mei, dans la voie qui mène à la vie éternelle,

renonce à lui-même. (s. Marc. 8.

qu'il

APPLICATIONS. Le renoncement, que Jésus-Christexige ici impérieusement de nous, s'étend à tout ce qui peut mettre obstacle au salut éternel. La vie même n'est pas exceptée. Car celui, dit-il, qui voudra sauver sa vie (aux dépens de ce qu'il me doit), la perdra; et celui qui la perdra pour moi et pour l'Évangile, la sauvera (s. Marc. 8). C'est comme s'il disait : La vie véritable de l'homme, ce n'est pas son existence précaire dans ce monde, mais son existence dans la vie future, éternellement heureuse ou malheureuse. Or celui qui voudra sauver, prolonger sa vie présente aux dépens de ce qu'il me doit, perdra la vie éternellement heureuse; celui au contraire qui préférera la perdre, plutôt que de faire le mal, s'assurera l'éternité heureuse, il aura tout sauvé; l'autre aura tout perdu, sans retour et sans nulle compensation. Car, ajoute-t-il, que servira à l'homme de gagner tout l'univers, s'il vient à se perdre; ou que pourra-t-il donner en échange pour son âme (s. Marc. 8)?

AFFECTIONS. Remerciez votre aimable Sauveur de vous avoir fait comprendre ce raisonnement et de vous avoir donné la pensée et la volonté de sacrifier au besoin tous les biens du temps, plutôt que de vous exposer à perdre les biens de l'éternité.

RÉSOLUTIONS. S'efforcer de mourir de plus en plus à soi-même et au monde.