lorsqu'ils ont l'âme droite, interprètent mieux leurs devoirs que les savants orgueilleux, puisque c'est un Samaritain qui fait ici la leçon aux Juifs, un laïc à des Prêtres et à des Docteurs. AFFECTIONS. Excitez en vous le désir d'être un jour martyr de la charité. Offrez à Dieu ce désir. RÉSOLUTIONS. Exercer de préférence la charité envers ceux qui nous sont moins sympathiques. III. POINT. -AVEU HUMILIANT DU SCRIBE OU DOCTEUR DE LA LOI. : CONSIDÉRATIONS. Jésus, après avoir exposé la parabole, dit au Docteur de la loi Qui de ces trois vous semble avoir été le prochain (s'être comporté comme le prochain) de celui qui tomba entre les mains des voleurs? C'est, répondit-il, celui qui a usé de charité envers lui. C'est ainsi que Jésus força, pour la seconde fois, le prétentieux Scribe à prononcer sa propre condamnation. Après l'avoir mis ainsi dans son tort vis-à-vis du peuple, il se contenta de lui dire Allez donc et faites de même. (Ibid.) : APPLICATIONS. Faites de même. Par ces paroles finales, Jésus nous dit clairement que notre charité doit être, comme celle du Samaritain, active et généreuse; que nous devons l'exercer aux dépens de nos aises, de nos goûts, de notre santé, de notre vie même si le salut éternel du prochain l'exigeait. Jusqu'où va notre charité? Qu'est-ce qui y manque? COLLOQUE. Avec la sainte Vierge, Reine des martyrs de la charité. On relira avec grand fruit les remarques faites, pp. 8, 16, 28, 36. LE SAMARITAIN. SENS MYSTIQUE DE LA PARABOLE. I. Prél. Voir le bon Samaritain donnant ses soins à un malheureux que des brigands ont couvert de blessures. II. Prél. Demander un cœur compatissant et généreux. I. POINT. LE VOYAGEUR DÉPOUILLÉ, FIGURE DU PÉCHEUR. CONSIDÉRATIONS. Le sens mystique que beaucoup de Saints Pères donnent à la parabole du Samaritain, et que Jésus-Christ peut avoir eu en vue, n'est pas difficile à saisir c'est l'humanité tout entière, déchue, meurtrie par le péché du premier homme, et guérie, relevée par le Verbe fait chair, par le Rédempteur du monde. Dans un sens plus restreint, c'est le pécheur d'une part et Jésus son Rédempteur de l'autre. Etd'abord, considérez comment tout ce qui est dit du mal fait au voyageur malheureux tombé au pouvoir des voleurs, s'applique à l'âme tombée par le péché mortel au pouvoir des démons: elle est dépouillée de tout, de la robe d'innocence, de l'habit nuptial de la grâce sanctifiante, de sa beauté surnaturelle qui l'assimilait aux anges; dépouillée de ses droits à l'adoption divine, dépouillée de tous ses mérites! Elle est couverte en outre de plaies hideuses que le péché lui a faites; enfin, n'ayant plus que la foi sans la charité, elle ne vit plus qu'à demi. APPLICATIONS. Malheureux! dois-je me dire à moimême, si j'ai commis ne fût-ce qu'un seul péché mortel dans le cours de ma vie; malheureux! voilà l'état où j'ai été réduit et dans lequel j'ai vécu des semaines et des mois d'autant plus malheureux que je dissimulais la gravité de mon état et que je m'y complaisais ! Où serais-je maintenant, si la mort était venue me surprendre dans cet état?... Mais d'où sont provenus tous ces malheurs? De ce que je suis descendu de Jérusalem à Jéricho, c'est-à-dire, de ce que je me suis éloigné par pensée et par affection de Dieu, du ciel, de ma fin dernière, pour suivre l'attrait du vice. AFFECTIONS. Demandez la crainte salutaire des enfants de Dieu, la défiance de vous-même. RÉSOLUTIONS. Redouter et éviter la dissipation et l'immortification, parce que l'âme dissipée perd Dieu de vue; et que l'habitude de satisfaire les sens nous rend terrestres, nous mène insensiblement à toute espèce de désordres. II. POINT. LE SAMARITAIN CHARITABLE, FIGURE DU DIVIN SAU VEUR. CONSIDÉRATIONS. Dans le Samaritain charitable, reconnaissez la figure de Jésus, votre aimable Sauveur. L'identité des traits est trop frappante pour qu'on s'y méprenne. Le Juif laissé à demi mort était à l'égard du Samaritain un étranger, un ennemi naturel et de plus un malheureux réduit à un état affreux et repoussant; cependant, dès que celui-ci le voit, il est touché de compassion, il descend de cheval, s'approche du moribond et lui porte secours. - Nous aussi, par le péché, nous étions devenus des étrangers, des hommes hideux, des ennemis aux yeux du Fils éternel de Dieu, et néanmoins, à la vue de nos misères, il est touché de compassion, il descend du ciel, s'approche de nous, et, devenu semblable à nous par l'Incarnation, il s'empresse de nous secourir.- Repassez ensuite dans votre esprit tout ce que, d'après la parabole, le Samaritain fit pour soulager et guérir son protégé ; et vous verrez que Jésus-Christ l'a fait éminemment pour vous. Il a versé sur les plaies de votre âme le vin de la componction et l'huile de la grâce sanctifiante, il les a cicatrisées dans la confession par le baume de son précieux sang; il vous a rendu les forces que vous aviez perdues en vous nourrissant de sa propre chair dans la sainte communion! APPLICATIONS. Si votre cœur n'a pu se défendre d'un vif sentiment d'amour mêlé d'admiration en considérant la charité du Samaritain de la parabole, à combien plus forte raison devez-vous éprouver ce sentiment à l'égard du véritable Samaritain, de Jésus-Christ qui s'est montré et se montre encore tous les jours si bon, si généreux à votre égard?... Mais comment pouvez-vous lui prouver votre amour et votre reconnaissance? Par votre ferveur dans son service, par votre empressement à soulager les malades, ies pauvres, les misérables, en qui il vit, en qui il souffre, en qui il a faim... ainsi qu'il le dit lui-même : -J'étais malade et vous m'avez visité; j'avais faim et vous m'avez donné à manger... Ce que vous avez fait à l'égard des moindres de mes frères... vous l'avez fait à moi (s. Matt. 25). Lui prouvez-vous ainsi votre reconnaissance? COLLOQUE. Avec les illustres frères médecins et martyrs Côme et Damien, dont on fait la fête en ce jour. Par la charité désintéressée avec laquelle ils exerçaient la médecine, ils gagnèrent beaucoup de païens à Jésus-Christ, et les sauvèrent de la mort éternelle. Prions-les de nous obtenir la parfaite guérison de nos maladies spirituelles. LA CHARITÉ FRATERNELLE. MOTIFS FT CONDITIONS. I. Prél. Représentez-vous l'apôtre saint Pierre disant : Avant tout, ayez de la charité les uns pour les autres (1. s. Pierre. 4). II. Prél. Demandez un ardent désir d'exceller dans la charité fraternelle. I. POINT. - LE PRÉCEPTE DE JÉSUS-CHRIST. PREMIER MOTIF DE CONSIDÉRATIONS. La méditation du Samaritain charitable nous rappelle le grand devoir de la charité fraternelle, qui doit faire le charme de la vie de famille. Que de motifs n'avons-nous pas de tendre à la perfection de cette vertu? 1° Jésus-Christ en fait son commandement de prédilection Voici mon commandement, dit-il, c'est que vous vous aimiez les uns les autres, comme je vous ai aimės (s. Jean. 15).—2o Il veut que la charité soit la marque distinctive de ses vrais disciples: Voici à quoi tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de la charité les uns pour les autres (s. Jean. 13). 3o Par suite de nos fréquentes communions, un même sang coule dans nos veines, le sang de Jésus-Christ! APPLICATIONS. Si vous considérez attentivement ces motifs vous sentirez croître en vous l'estime de la charité, la volonté de remplir scrupuleusement la condition qui seule peut la faire subsister entre membres d'une même |
