famille, à savoir le support mutuel, qui suppose deux choses d'abord, que vous sachiez non-seulement supporter patiemment les défauts de ceux avec qui vous devez vivre, mais même les dissimuler et les excuser; que vous sachiez pardonner promptement et oublier les torts qui vous seraient faits, en les attribuant non à la mauvaise volonté mais à la légèreté, à la vivacité, etc. Qu'on ne vous entende donc jamais dire: Je ne puis supporter le caractère d'un tel, les manières de faire de tel autre, ou bien je tâche de sympathiser avec tous; mais, si quelqu'un me blesse, je réponds de manière à l'en faire repentir. Ce n'est pas là le support mutuel, ce n'est pas là le langage de la charité. AFFECTIONS. Humiliez-vous devant Dieu d'être si peu charitable. RÉSOLUTIONS. Faire souvent dans l'examen de conscience une attention particulière aux défauts intérieurs et extérieurs contre la charité. II. POINT. L'EXEMPLE DE JÉSUS-CHRIST. SECOND MOTIF DE å CONSIDÉRATIONS. Toute la vie de Jésus n'a été que charité loin d'avoir été à charge ou importun à personne il a passé sa vie à faire du bien à tous, sans se plaindre des ingratitudes qu'il reçut en retour. Il a pris sur lui toutes nos misères pour les soulager, toutes nos iniquités pour les expier. Après une vie toute de sacrifices, il est mort martyr de la charité, trouvant des excuses même pour ses bourreaux : Mon père, pardonnez-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font. APPLICATIONS. A l'exemple de votre aimable Sauveur, sachez faire au besoin des sacrifices pour entretenir la charité; sachez du moins être fidèle à ce qu'exige, en second lieu, le support mutuel, c'est-à-dire, à vous observer, à vous contraindre pour ne donner rien à supporter aux autres. A cet effet il faut savoir se dominer, assouplir son caractère, se faire tout à tous... Vous savez que telle manière d'être ou de faire déplaît, sachez la modifier; vos plaisanteries réveillent certaines susceptibilités, abstenezvous-en ; à certains jours, par suite de souffrances corporelles, vous êtes porté à l'humeur chagrine, à l'impatience, observez-vous alors davantage; évitez de faire éprouver aux autres le contre-coup de vos infirmités, etc. Comment mettez-vous en pratique ces règles essentielles de la charité? En quoi surtout y avez-vous manqué? AFFECTIONS. Demandez la grâce d'observer plus parfaitement tout ce que la vraie charité et le support mutuel exigent de vous. RÉSOLUTIONS. Se faire tout à tous en vue du bien de tous, à l'exemple de saint Paul: Je me suis, dit-il, fait tout à tous pour le salut de tous. (Ep. 1. Aux Cor. 9.) III. POINT. LES PROMESSES ET LES MENACES DE JÉSUS-CHRIST. TROISIÈME MOTIF. CONSIDÉRATIONS. Il semble, d'après les paroles du divin Sauveur, que la sentence de vie ou de mort qu'il prononcera au grand jour dépendra surtout des œuvres de charité que nous aurons pratiquées : Venez, les bénis de mon Père... J'avais farm, et vous m'avez donné à manger... et d'autre part: Éloignez-vous de moi, maudits... J'avais faim, et vous ne m'avez pas donné à manger... (s. Matt. 26.) APPLICATIONS. Quand même donc vous n'auriez en vue que vos propres intérêts, quel puissant motif de vous efforcer d'exceller dans la charité fraternelle, d'éviter au moins tout ce qui y est opposé, et de combattre énergiquement l'amour déréglé de vous-même, cause première de toutes vos infractions aux lois de la charité! COLLOQUE. Avec Jésus-Christ, Roi des martyrs de la charité. SUR LA CHARITÉ ENVERS LE PROCHAIN: QUALITÉ QU'ELLE DOIT AVOIR. I. Prél. Entendre dire à Jésus ces paroles: Aimez-vous les uns les autres comme moi je vous ai aimés (s. Jean. 13). II. Prél. Demander à Dieu la grâce de pratiquer la charité dans toute sa perfection. I. POINT. NOTRE CHARITÉ DOIT ÊTRE SURNATURELLE ET UNIVERSELLE. CONSIDÉRATIONS. Jésus-Christ veut que nous nous aimions comme il nous a aimés... ut diligatis invicem sicut dilexi vos; or il nous a aimés d'un amour surnaturel et universel; d'un amour actif et compatissant; d'un amour généreux, héroïque. Telles sont les qualités que doit avoir notre charité. Avant tout, elle doit être surnaturelle, basée sur la foi, qui nous fait voir et aimer dans le prochain l'image vivante de Dieu, les membres du corps mystique de Jésus-Christ, ou plutôt Jésus-Christ lui-même, qui nous dit qu'il regarde comme fait à lui ce qu'on fait au moindre des siens (s. Matt. 25). Si notre charité est surnaturelle, elle sera par là même universelle, puisque tous les hommes sont enfants de Dieu, frères de Jésus-Christ. APPLICATIONS. Ne partagez-vous pas l'erreur de beaucoup de chrétiens qui se flattent d'avoir la charité et n'en ont que l'apparence? Froids ou indifférents, en général ils sont pleins d'attentions et de prévenances pour les personnes dont le crédit et l'influence leur sont utiles, pour celles en qui ils remarquent une grande conformité de caractère ou certains attraits extérieurs qui les captivent. Dans tout cela il n'y a pas même l'ombre de la vraie charité; il n'y a qu'intérêt ou égoïsme, que sympathie, que sensualité! Ayez horreur de si grossières illusions, et attachez-vous à faire de nouveaux progrès dans la vraie charité, la charité surnaturelle, qui voit dans tous les hommes l'image vivante de Dieu, les membres du corps mystique de Jésus. AFFECTIONS. Voeux ardents de réaliser en vous l'idéal de la parfaite charité. RÉSOLUTIONS. Dans la pratique de la charité se tenir en garde contre l'égoïsme et l'attrait des sens. II. POINT.. ELLE DOIT ÊTRE ACTIVE ET COMPATISSANTE. CONSIDÉRATIONS. La charité de Jésus ne fut pas simplement affectueuse, renfermée dans son cœur compatissant; elle se manifesta par les œuvres. Sa vie publique, telle que nous l'avons méditée à diverses reprises, ne fut qu'une série non interrompue d'actes de charité, d'une charité active et prévenante. APPLICATIONS. Votre charité a-t-elle ces qualités? Est elle active? Se montre-t-elle par les effets, par l'empressement et la constance à aider le prochain, à le soulager, à le consoler, autant qu'il est en votre pouvoir? Est-elle prévenante, attentive aux besoins, aux souffrances du prochain? Ne mettez-vous pas au contraire vos services, pour ainsi dire, au prix d'humiliantes supplications? N'êtesvous pas du nombre de ceux qui, voyant quelqu'un dans de grands embarras, ne lui viennent en aide que de mauvaise grâce? Ah! si votre foi était plus vive, votre charité serait plus parfaite vous iriez au devant des occasions de soulager votre prochain, songeant à la parole de votre divin Sauveur que c'est lui que vous obligez dans la personne de votre prochain. AFFECTIONS. Demandez une foi vive, une charité active et prévenante. RÉSOLUTIONS. Si l'on avait offensé ou contristé quelqu'un, même involontairement, en demander pardon ou lui faire des excuses; redoubler d'attentions à son égard. III. POINT. ELLE DOIT ÊTRE GÉNÉREUSE ET HÉROIQUE. CONSIDÉRATIONS. L'amour que Jésus nous porta eut pour objet non-seulement les besoins du corps, mais aussi et surtout ceux de l'âme. Cet amour, il le porta jusqu'à l'immolation de lui-même, jusqu'à l'héroïsme : puisque personne, comme il le dit lui-même, ne peut donner à ses amis une plus grande preuve d'amour que de donner sa vie pour eux, comme il l'a fait réellement pour nous tous (s. Jean. 15). APPLICATIONS. Ce doit être là le modèle et la mesure de notre charité. Il faut qu'elle soit généreuse, qu'elle |
