lui, montrez-vous reconnaissant, en louant et en bénissant Dieu, en vous efforçant, à l'occasion, de communiquer aux autres les sentiments d'admiration et de reconnaissance dont vous êtes pénétré. Comment l'avez-vous fait jusqu'ici?

COLLOQUE. Avec la très-sainte Vierge.

EFFETS DIVERS DES MIRACLES DU SAUVEUR.

1. Prél. Représentez-vous Jésus entouré de la foule, loué par les uns, critiqué par les autres.

II. Prél. Demandez la grâce de croître sans cesse en humilité.

I. POINT. LES MIRACLES DE JÉSUS ÉCLAIRENT ET TOUCHENT LES HUMBLES.

CONSIDÉRATIONS. Les miracles opérés sous les yeux des envoyés de Jean furent suivis presque aussitôt de deux autres prodiges: la délivrance et la guérison d'un possédé. Il sont rapportés en ces termes : On présenta à Jésus un homme aveugle et muet, qui était possédé du démon, et il le délivra du démon et le guérit si parfaitement, qu'il commença aussitôt à parler et à voir. Tout le peuple en fut dans l'admiration; et ils disaient : Celuici n'est-il pas le Fils de David (le Messie)? (s. Matt. 12. s. Luc. 11.)

APPLICATIONS. Reconnaissez dans l'état de ce possédé le malheur du chrétien qui est en état de péché mortel : 1° Il est réellement en la possession du démon et y restera. durant toute l'éternité, s'il meurt dans son péché.-2o 11 est aveuglé sur le malheur de son état, sur l'énormité

de ses péchés et sur les funestes suites qu'ils doivent avoir pour lui dans le temps et dans l'éternité. 3o II est muet aussi: muet pour prier; muet pour demander conseil; muet souvent pour faire une confession sincère... Si vous avez vécu, peut-être même un temps considérable, dans cet état, et que vous en soyez heureusement sorti, reconnaissez avec humilité que c'est à un miracle de la grâce et à la bonté de Jésus que vous en êtes redevable. Combien d'autres y ont persévéré, y ont été surpris par la mort !

AFFECTIONS. Admiration.

Louanges.

Reconnaissance à la pensée de la prédilection que Jésus a montrée pour nous.

RÉSOLUTIONS. Craindre, dans la confession sacramentelle, les surprises du démon muet.

III. POINT. LES MIRACLES DE JÉSUS AVEUGLENT ET ENDURCISSENT LES ORGUEILLEUX.

CONSIDÉRATIONS. Le peuple, exempt de préventions et de passions, avait porté sur Jésus et ses œuvres un jugement dicté par le bon sens; mais les Scribes et les Pharisiens, dominés par l'orgueil et la jalousie, fermèrent les yeux à la lumière et s'obstinèrent dans leur haine contre Jésus. Cependant le fait du double miracle était incontestable. Que firent-ils? Ils l'attribuèrent au démon. Il a en lui Beelzebub, dirent-ils au peuple, et il chasse les démons par le prince des démons (s. Marc. 3). C'était parler en dépit du bon sens. Jésus le leur fit sentir: Si Satan, dit-il, chasse Satan il est opposé à lui-même, et comment alors son royaume subsistera-t-il? (s. Matt. 12. s. Luc. 11.)

APPLICATIONS. Nous venons d'entendre le langage absurde et révoltant des Pharisiens. Il manifeste les mauvais instincts qui les dominent. C'est ainsi que se trahit toujours la passion. N'avez-vous pas été souvent dans l'occasion de faire cette remarque? Vous-même n'avezvous pas donné aux autres l'occasion de la faire?... D'autre part, considérez le langage si calme, si digne du divin Sauveur; il se contente de réfuter, mais d'une manière péremptoire, l'horrible accusation par laquelle on veut le perdre dans l'opinion; encore ne le fait-il que pour préserver le peuple de la séduction. —Que sa conduite vous serve de modèle: justifiez-vous, au besoin, mais toujours avec calme, toujours guidé par des motifs de zèle ou de religion; et non de vanité ou d'amour-propre. Est-ce ainsi que vous avez agi?

AFFECTIONS. Demandez une vive horreur de l'orgueil et de la jalousie, qui aveuglèrent et endurcirent les Pharisiens.

RÉSOLUTIONS. Se tenir en garde contre les subtilités de ces deux vices.

III. POINT.

ÉLOGE DONNÉ PAR JÉSUS AUX HUMBLES, MENACES FAITES AUX ORGUEILLEUX OPINIATRES.

CONSIDÉRATIONS. Je vous bénis, mon Père, Seigneur du ciel et de la terre, parce qu'il vous a plu de révéler ces choses aux petits (s. Matt. 11). Voilà en quels termes le Fils de Dieu fait l'éloge de la simplicité de la foi et de l'humble docilité du peuple. Ces paroles sont bien consolantes et tout à fait propres å nous donner du courage. Mais d'autre part, qu'ils sont terribles les termes dont se

sert le Sauveur pour stigmatiser l'orgueil et l'hypocrisie des Pharisiens et des Scribes qui enseignent l'erreur au peuple Race de vipères, comment pouvez-vous dire de bonnes choses, vous qui êtes mauvais? (s. Matt. 12.) Qu'ils sont effrayants aussi les reproches et les menaces qu'à cette occasion il fait aux villes demeurées impénitentes : Malheur à toi, Corozaïm! Malheur à toi, Bethsaïda! Car si les prodiges opérés au milieu de vous se fussent accomplis autrefois dans Tyr et dans Sidon, ces villes auraient fait pénitence sous le cilice et dans la cendre... Et toi, Capharnaum, t'élèveras-tu toujours jusqu'au ciel? Tu seras abaissée jusqu'en enfer, parce que, si les prodiges · opérés au milieu de toi avaient été faits dans Sodome, elle subsisterait peut-être encore aujourd'hui. C'est pourquoi je te le dis, le pays de Sodome, au jour du jugement, sera traité moins rigoureusement que toi (s. Matt. 11).

APPLICATIONS. Pour ne pas attirer un jour sur nous ces durs reproches, ces effrayantes menaces, sur nous qui vivons au milieu d'une si grande abondance de grâces et de moyens de sanctification, abhorrons tout ce qui sent l'hypocrisie et l'orgueil reprochés aux Pharisiens; prenons à cœur de conserver la simplicité de la colombe et l'humble docilité de l'enfance, à quelque âge ou à quelque degré de science que nous soyons parvenus. Celui qui marche dans la simplicité sera sauvé, dit l'Esprit-Saint (Prov. 28).

COLLOQUE. Avec Jésus, notre divin précepteur.

DÉPUTATION DE SAINT JEAN-BAPTISTE.

I. Prél. Se représenter la prison où Hérode tient renfermé le saint Précurseur du Messie.

II. Prél. Demander la résignation et la constance du Saint dans l'adversité.

1. POINT.

CAPTIVITÉ ET ZÈLE DE SAINT JEAN-BAPTISTE.

CONSIDÉRATIONS. En ce temps-là, dit l'Évangile, Jean ayant ouï parler dans sa prison des miracles qu'opérait Jésus, lui envoya deux de ses disciples pour lui dire : Êtes-vous Celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre? (s. Matt. 11.) Pourquoi cette députation et cette question de la part du saint Précurseur? Est-ce pour savoir si Jésus est vraiment le Messie promis? Non; il n'en a jamais douté. Pour se plaindre indirectement au Sauveur d'être laissé sans secours dans la prison? Nullement; il a entendu dire et il sait que ceuxlà sont heureux qui souffrent persécution pour la justice. Pourquoi donc? C'est pour ménager à ces disciples l'occasion de voir Jésus, de le connaître, de s'attacher à lui et de le suivre.

APPLICATIONS. Que de réflexions pratiques se présentent ici à l'esprit! Jean-Baptiste n'a fait que du bien pendant toute sa vie, et il est jeté en prison!... il semble y être abandonné... Jésus ne fait rien pour lui!... Néanmoins Jean ne se plaint pas; sa patience n'en est pas lassée, sa foi n'en est pas ébranlée........ Et moi, qui fais si peu de bien, je me laisse aller à l'impatience, aux plaintes et å la défiance, quand le succès ne répond pas à mes efforts, ou