24. Celui qui vous a appelés est 27. Je vous conjure par le Seifidèle, & il le fera aussi. gneur, que cette épître foit lue 25. Mes frères, priez pour nous. à tous nos faints frères. 26. Saluez tous nos frères par un 28. La grace de notre Seigneur faint baifer. Jéfus-Chrift, soit avec vous. Amen., La première épitre aux Thessaloniciens a été écrite d'Athènes. SECONDE ÉPITRE DE S. PAUL APOTRE AUX THESSALONICIENS. ARGUMENT. Cette épître a été écrite peu après la précédente, vers l'an 52 de Jésus-Christ. Elle a trois chapitres. Dans le premier, S. Paul affermit les Thessaloniciens contre les persécutions. Dans le second, il les désabuse de l'opinion où ils étoient que le dernier jour approchoit. Et dans le troisième, il les exhorte à vivre selon la pureté de l'évangile. vous avez les uns pour les autres, abonde de plus en plus. fujet de notre gloire dans les 4. De forte que vous faites le Silvain, & Timothée, à Eglifes de Dieu l'Eglife des Theffaloniciens qui conftance & de la foi que vous à caufe de la eft en Dieu notre Père, & en notre faites paroître dans toutes les Seigneur Jésus-Chrift: perfécutions & dans les afflictions 2. La grace & la paix vous soient que vous endurez ; données de la part de Dieu le 5. Qui sont une preuve du jufte Père, & de notre Seigneur Jéfus-jugement de Dieu; & qui fervent Chrift! à vous rendre dignes du royaume 3. Mes frères, nous devons tou-de Dieu, pour lequel vous foufjours rendre graces à Dieu pour frez. vous comme cela eft bien jufte, 6. Car il eft jufte devant Dieu puifque votre foi fait de grands qu'il rende l'affliction à ceux qui progrès, & que la charité que vous affligent; CHAPITRE I. Exhortation à la piété et à la constance dans les afflictions. 7. Et qu'il vous donne, à vous en aucune manière; car ce jour-là qui êtes affligés, du repos avec ne viendra point que la révolte ne nous, lorfque le Seigneur Jéfus foit arrivée auparavant, & qu'on venant du ciel paroîtra avec les n'ait vu paroître l'homme de péanges de fa puiffance; ché, le fils de perdition; 8. Exerçant la vengeance, avec 4. Qui s'oppofe & qui s'élève audes flammes de feu, contre ceux deffus de tout ce qu'on appelle qui ne connoiffent point Dieu, & Dieu, ou qu'on adore; jusqu'à qui n'obéiffent pas à l'évangile de s'affeoir comme un Dieu dans le notre Seigneur Jéfus-Chrift; temple de Dieu, voulant paffer 9. Lefquels font punis d'une per-pour un Dieu. dition éternelle, par la préfence 5. Ne vous fouvient-il pas que du Seigneur, & par fa puiffance je vous difois ces chofes, lorfque glorieule; j'étois encore avec vous? 10. Lorfqu'il viendra pour être 6. Et vous favez ce qui le retient glorifié dans fes Saints, & pour préfentement, afin qu'il ne foit le rendre admirable en ce jour-là manifefté que dans fon tems. dans tous ceux qui auront cru; car 7. Car le myftère d'iniquité fe vous avez ajouté foi au témoignage forme déja; il faut feulement que que nous en avons rendu. celui qui lui fait obftacle préfen11. C'eft pourquoi aussi nous tement, foit détruit. prions continuellement pour vous, 8. Et alors paroîtra ce méchant, afin que notre Dieu vous rende que le Seigneur détruira par le dignes de sa vocation, & qu'il ac-fouffle de fa bouche, & qu'il abocompliffe en vous puiffamment lira par l'éclat de fon avénement. tous les dessins favorables de 9. Ce méchant viendra avec la sa bonté, & l'œuvre de votre foi; force de Satan, avec toute forte 12. Afin que le nom de notre Sei- de puiffance, avec des signes & de gneur Jésus-Chrift foit glorifié par faux miracles; vous, & que vous soyez glorifiés 10. Et avec toutes les féductions par lui, felon la grace de notre qui portent à l'iniquité ceux qui Dieu & de notre Seigneur Jéfus- périffent; parcequ'ils n'ont point Christ. reçu l'amour de la vérité, pour être fauvés. CHAPITRE II. Description de l'antechrist. Voeux pour les Thessaloniciens. 11. C'eft pourquoi Dieu leur enverra un esprit qui donnera effica pour ce qui regarde l'avene-ce à l'erreur, en forte qu'ils croi ment Jéfus-ront au Chrift, & notre réunion avec lui; 12. Afin que tous ceux qui n'ont 2. Nous vous prions, mes frères, pas cru à la vérité, mais qui fe font de ne vous pas laiffer ébranler plus dans l'injuftice, foient confacilement dans vos penfees, & damnés. de ne vous point troubler, par 13. Mais pour nous, mes frères quelque infpiration, ou par des bien-aimés du Seigneur, nous deparoles, ou par quelque lettre vons rendre de continuelles acqu'on diroit venir de notre part, tions de graces à Dieu, à caufe de comme si le jour de Chrift étoit vous, de ce qu'il vous a choisis dès proche. le commencement, pour vous don3. Que perfonne ne vous féduifelner le falut, par la fanctification vérité : de l'Efprit, & par la foi en la manière déréglée, & non felon les enfeignemens qu'il a reçus de nous. 14. A quoi il vous a appelés par 7. Car vous favez vous-mêmes notre évangile, pour la poffession comment vous devez nous imiter, de la gloire de notre Seigneur Jé-puifque nous ne nous fommes fus-Chrift. point conduits d'une manière dé15. C'eft pourquoi, mes frères, réglée parmi vous; demeurez fermes, & retenez les 8. Et que nous n'avons mangé enfeignemens que nous vous gratuitement le pain de perfonne; avons donnés, foit de vive voix, mais que nous avons été dans la fafoit par notre lettre. tigue & dans la peine, travaillant 16. Notre Seigneur Jéfus-Chrift nuit & jour, pour n'être à charge lui-même, & Dieu notre Père, qui à aucun de vous. nous a aimés, & qui nous a donné 9. Ce n'eft pas que nous n'en eufpar fa grace une confolation éter-sions le droit; mais c'eft pour nelle, & une bonne espérance nous donner nous-mêmes en 17. Veuille confoler vos cœurs,exemple à vous, afin que vous & vous affermir en toute forte de nous imitiez. CHAPITRE III. bonne doctrine & de bonnes oeu- 10. Aussi, lorfque nous étions vres! avec vous, nous vous déclarions expreffément, que si quelqu'un ne Exhortation à prier pour l'avan-veut pas travailler, il ne doit pas cement de l'évangile, et à se dé-non plus manger. tourner des personnes scanda 11. Car nous apprenons qu'il y leuses. en a quelques-uns parmi vous, u refle, mes frères, priez pour qui mènent une vie déréglée, qui nous, afin que la parole du ne travaillent point, & qui vivent Seigneur ait un cours libre, & dans la curiosité. qu'elle foit glorifiée par - tout 12. C'eft pourquoi nous recomcomme elle l'est parmi vous ; mandons à ces fortes de gens, & 2. Et que nous foyons délivrés nous les exhortons de la part de des hommes fâcheux et méchans ; notre Seigneur Jéfus-Chrift, de. car tous n'ont pas la foi. travailler, & de manger leur pain " 3. Le Seigneur eft fidèle, qui paisiblement. vous affermira & vous préservera du mal. 13. Mais pour vous, mes frères, ne vous laffez point de bien faire. 4. Nous avons cette confiance à 14. Et si quelqu'un n'obéit point votre égard en notre Seigneur, à ce que nous vous difons par cette que vous faites & que vous ferez lettre, marquez-le, & n'ayez point les chofes que nous vous ordon-de communication avec lui, afin qu'il en ait de la confusion. nons. 5. Et le Seigneur veuille conduire 15. Toutefois ne le regardez pas vos cœurs à aimer Dieu, & à at- comme un ennemi, mais avertiftendre patiemment Jéfus-Chrift! fez-le comme un frère. 6. Mes frères, nous vous recom- 16. Le Seigneur de la paix vous mandons aussi, au nom de notre donne lui-même toujours la paix Seigneur Jéfus-Chrift, que vous en toutes manières! Le Seigneur vous retiriez d'avec tout homme soit avec vous tous! qui se dit frère, & qui vit d'unel 17. Je vous falue de ma propre 314 II. EPIIRE DE S. PAUL AUX THESSALONICIENS. Chap. 3. main, moi Paul; c'eft-là ma si- 18. La grace de notre Seigneur gnature dans toutes mes épîtres: Jéfus-Chrift soit avec vous tous. J'écris ainsi. Amen! La seconde épître aux Thessaloniciens a été écrite d'Athènes. PREMIÈRE ÉPITRE DE S. PAUL APOTRE A TIMOTHÉ E. ARGUM E N T. On croit que S. Paul écrivit cette épitre, environ l'an 64 de notre Seigneur, à Timothée, qu'il avoit laissé à Ephèse, pour prendre soin de l'Eglise de cette ville-là. Son but est d'exhorter Timothée a s'opposer aux faux docteurs, et de lui enseigner comment les évêques et les pasteurs doivent conduire l'Eglise de Dieu. CHAPITRE I. Doctrine de la loi et de l'évangile, déclarée par l'exemple de Saint Paul. n'ont point de fin ; & qui engenmer l'édifice de Dieu, qui consiste drent des difputes, au lieu de fordans la foi. 5. Le but du commandement c'eft paul, apôtre de Jésus-Chrift, par la charité, qui procède d'un cœur le commandement de Dieu no-pur, & d'une bonne conscience, tre Sauveur & du Seigneur Jéfus- & d'une foi sincère; Chrift notre efpérance: 6. Dont quelques-uns s'étant dé2. A Timothée mon vrai fils en la tournés, fe font égarés dans de foi: Grace, miféricorde, & paix vains raifonnemens; de la part de Dieu notre Père, & 7. Prétendant être docteurs de la de Jésus-Chrift notre Seigneur! loi, quoiqu'ils n'entendent point 3. Suivant la prière que je te fis, ce qu'ils difent, ni les chofes qu'ils lorfque je partis pour la Macé-affurent comme certaines. doine, de demeurer à Ephèse, je te 8. Or nous favons que la loi est prie encore d'avertir certaines bonne pour celui qui en fait un perfonnes de n'enfeigner point ufage légitime; une doctrine différente; 9. Et qui fait que ce n'eft pas 4. Et de ne s'attacher pas à des pour le jufte que la loi a été etafables & à des généalogies quilblie, mais pour les méchans, pour ceux qui ne peuvent se soumettre,| 19. Confervant la foi, & la bonne pour les impies, pour les vicieux, confcience; à laquelle quelquespour les gens fans religion, pour uns ayant renoncé, ils ont fait les profanes, pour les meurtriers naufrage en ce qui regarde la foi; de père & de mère, & les autres 20. Du nombre defquels font Hyhomicides; ménée, & Alexandre, que j'ai li10. Pour les fornicateurs, pour vrés à Satan, afin qu'ils apprenles abominables, pour les voleurs nent à ne plus blafphemer. d'hommes, pour les menteurs, pour les parjures, & pour tout ce qui eft contraire à la faine doctrine. 11. Laquelle eft conforme au glorieux évangile de Dieu fouverainement heureux, dont la dif penfation m'a été confiée. tes chofes, qu'on faffe des requê12. Et je rends graces à Jéfus- tes, des prières, des fupplications Christ notre Seigneur, qui m'a for- & des actions de graces pour tous tifié, de ce qu'il m'a jugé fidèle, les hommes; m'ayant établi dans le miniftère; 2. Pour les rois, & pour tous. 13. Moi qui étois auparavant un ceux qui font conftitués en dignité; blafphémateur, un perfécuteur, afin que nous menions une vie un homme violent; mais j'ai ob-paisible & tranquille, en toute tenu miféricorde, parceque je l'ai piété & en toute honnêteté. fait par ignorance, étant dans l'in-3. Car cela est bon & agréable à crédulité. Dieu notre Seigneur ; Je recommande donc avant tou " à 14. Et la grace de notre Seigneur 4. Qui veut que tous les hommes a furabondé en moi, avec la foi & foient fauvés, & qu'ils parviennent la charité qui eft en Jéfus-Chrift. la connoiffance de la vérité. 15. Cette parole est certaine, & 5. Car il y a un feul Dieu, & un digne d'être reçue avec une entière feul Médiateur entre Dieu & les croyance; c'eft que Jéfus-Chrift eft hommes, Jéfus-Chrift homme; venu au monde pour fauver les pé- 6. Qui s'eft donné foi-même en cheurs, dont je fuis le premier. rançon pour tous; c'eft le témoi 16. Mais j'ai obtenu miféricorde; gnage qui a été rendu en fon proafin que Jéfus-Chrift fit voir, en pre tems. moi le premier, une parfaite clé- 7. C'eft pour cela (je dis la vémence, pour fervir de modèle à rité en Christ, je ne mens point ceux qui croiront en lui, pour c'est pour cela que j'ai été établi avoir la vie éternelle. prédicateur, apôtre & docteur 17. Au Roi des siècles, immortel, des Gentils dans la foi & dans la invisible, à Dieu feul fage, soient vérité. donc honneur & gloire, aux siè- 8. Je veux donc que les hommes cles des siècles. Amen! prient en tout lieu, levant leurs 18. Mon fils Timothée, ce que je mains au ciel, fans colère & fans `te recommande, c'eft que, confor-conteftations. mément aux prophéties qui ont 9. Et de même que les femmes fe été faites autrefois de toi, tu t'ac-parent d'un vêtement honnête, quittes pleinement de ton devoir avec pudeur & modeftie, non avec dans cette bonne guerre ; des cheveux frifés, ní avec de CHAPITRE II. De la prière pour tous les hommes, et de la modestie bienséante aux femmes. |