Pendant que ses serviteurs dormaient, son ennemi vint, sema l'ivraie au milieu du blé, et s'en alla.

MATTH. 13.25.

Les vierges endormies qui n'avaient pas orné leurs lampes avant l'arrivée de l'époux sont exclues des noces éternelles. MATTH. 25.12.

XXVI.

De l'envie, de sa cause et de ses effets.

Par l'envie de Satan, la mort est entrée dans l'univers; et ceux qui l'imitent, sont de son parti. SAG. 2. 24. 25. Јов, 5. 2.

L'envie tue l'insensé.

Je ne marcherai pas avec celui qui languit par l'envie, parce que cet homme ne participera pas à la sagesse.

SAG. 6. 25.

Si vous avez dans le cœur une jalousie amère et un esprit de contention, ne vous glorifiez point, et ne mentez point contre la vérité. Ce n'est point là la sagesse qui vient d'en haut, mais une sagesse terrestre, animale, diabolique. Car où il y a jalousie et contention, là aussi est le trouble, et toute espèce de mal.

JAC. 3.14.45.46.

Si vous vous déchirez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde que vous ne vous détruisiez les uns les autres. GAL. 5..45.

La santé du cœur est la vie du corps; l'envie ronge les PROV. 14.30.

L'homme qui se hâte de s'enrichir et porte envie aux autres, ignore que la pauvreté lui surviendra.

V. DE D.

PROV. 28. 22. 19

XXVII.

Exhortations à éviter l'envie.

Marchons donc dans la décence, comme durant le jour, et non dans la débauche et dans les festins, ni avec un esprit de contention et de jalousie. Rom. 13.43.

Il est aisé de connaître les œuvres de la chair, qui sont les envies, les meurtres, les ivrogneries, les débauches et autres crimes semblables; et je déclare, et je l'ai déjà dit, que ceux qui les commettent ne possèderont point le royaume de Dieu. GAL. 5.19.21.

Ne soyons point amateurs de la vaine gloire, nous provoquant les uns les autres, envieux les uns des autres. GAL. 5. 26.

Dépouillez-vous de toutes sortes de malice et d'envie. 4. PIERRE, 2.1.

J'ai de nouveau considéré tous les travaux des hommes,

et j'ai vu que leurs projets sont exposés à l'envie, et en cela donc vanité et soins superflus. ECCLÉS. 4. 4.

XXVIII.

Occasions, dommages et peines de la contention.

L'homme sage, s'il dispute avec l'insensé, soit qu'il s'irrite, soit qu'il se modère, n'aura aucun repos.

PROV. 29.9.

Ne plaide pas contre l'homme puissant, de peur qu'un jour, tu ne tombes entre ses mains. Ne discute pas avec l'homme riche, de peur qu'il ne te suscite un procès; car l'or et l'argent ont perdu bien des hommes; ils ont gagné jusqu'au cœur des rois, et l'ont perverti. Ne dispute pas contre l'homme qui parle beaucoup, et n'alimente pas son ardeur. ECCLI. 8.1.2.3.4.

L'homme colère allume les querelles; le pécheur trouble les amis, et il répand l'inimitié au milieu de ceux qui vivent en paix. ECCLI. 28.14.

N'attaque pas un homme en vain, quand il ne t'a fait aucun mal. PROV. 3.30.

C'est un honneur pour l'homme que d'éviter les disputes, mais tous les insensés aiment à s'y mêler. PROV. 20. 3. Évite les contradictions, et tu diminueras les péchés.

ECCLI. 28.10.

Et à celui qui veut disputer en jugement avec vous, et vous enlever votre tunique, abandonnez encore votre MATTH. 5.40.

manteau:

Chasse le railleur, et la contention s'éloignera, et les outrages et les opprobres cesseront. PROV. 22.10.

Celui qui ne contient pas ses désirs, multiplię les débats. PROV. 28. 25.

Le pervers cherche partout les disputes, et le ministre de la vengeance sera envoyé contre lui: PROV. 17.11.

Les lèvres de l'insensé se mêlent dans les querelles; sa PROV. 18.6.

bouche provoque l'outrage.

Où il y a jalousie et contention, là aussi est le trouble, JAC. 3.16.

et toute espèce de mal.

Une dispute vive allume le feu; une querelle obstinée répand le sang; et la langue qui rend un faux témoignage donne la mort. ECCLI. 28.13.

Un peu de pain avec la paix vaut mieux que le festin des sacrifices avec les querelles. PROV. 47.4.

Le pervers en tout temps ourdit les querelles, mais sa ruine viendra soudain; en un moment il sera brisé, et jamais il ne se rétablira. PROV. 6.14.15.

XXIX.

Défense de se quereller.

Ne faites rien par un esprit de contention ni de vaine gloire. PHIL. 2. 3.

Ne vous livrez point à des disputes de paroles qui ne peuvent que pervertir ceux qui les écoutent.

2. ТІМ. 2.14.

Évitez les questions vaines et inutiles, sachant qu'elles engendrent les contestations. Il ne faut pas qu'un serviteur du Seigneur intente de procès. 2. ТІМ. 2. 23.24.

Que si quelqu'un aime à contester, pour nous, ce n'est point là notre coutume, ni celle de l'Église de Dieu.

4. COR. 44.46.

On voit un frère plaider contre son frère, et cela devant des infidèles ! Vous êtes déjà repréhensibles d'avoir des procès les uns contre les autres. Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt qu'on vous fasse tort? Pourquoi ne pas supporter plutôt quelque perte? Mais c'est vous qui faites le tort, et qui causez la perte, et cela à l'égard de vos propres frères. 4. Сов. 6.6.7.8.

XXX.

Causes, effets et peines des disputes.

L'orgueilleux provoque les querelles; l'homme emporté multiplie les prévarications. PROV. 29. 22.

Ne dispute point avec un homme colère, et ne va pas avec l'audacieux dans le désert; car le sang n'est rien devant lui; et lorsque tu seras sans appui, il te brisera.

ECCLI. 8.19.

L'effusion du sang suit la querelle des superbes, et leurs malédictions sont insupportables. ECCLI. 27.16.

Comme un homme qui prend un chien par les oreilles, ainsi est l'homme impatient qui, en passant, se mêle à une PROV. 26.17.

dispute qui ne le regarde point.

XXXI.

Malice et châtiment du scandale.

Celui qui attire les justes dans une mauvaise voie tombera dans la fosse, et les justes possèderont ses biens.

PROV. 28.10.

Mais, parce que tu as fait blasphémer les ennemis du Seigneur, le fils qui t'est né mourra de mort.

2. Rois, 12.14.

Celui qui scandalise un des plus petits qui croient en moi, mériterait qu'on suspendît une meule de moulin à son cou, et qu'on le jetât au fond de la mer. Malheur au monde à cause des scandales; il est pourtant nécessaire que les