V.

Dieu est bon.

Luc, 18. 19.

Nul n'est bon que Dieu seul.

Que Dieu est bon à Israël, à ceux qui ont le cœur pur!

Ps. 72. 1.

Vous êtes bon, ô mon Dieu !

Ps. 118. 68.

Le Seigneur est bon pour ceux qui espèrent en lui, pour l'ame qui le cherche.

THREN. 3. 25.

Dieu peut-il détruire la justice? Le Tout-Puissant renversera-t-il l'équité?

JOB, 8. 3.

Ne dis point c'est Dieu qui m'a refusé la sagesse ; ne fais pas ce qu'il hait. Ne dis point: c'est lui qui m'a ouvert la voie, car les méchants ne lui sont point nécessaires. Le Seigneur hait le scandale et l'erreur, il sera odieux à ceux qui le craignent. ECCL. 15. 11. 12. 13.

Que nul ne dise, lorsqu'il est tenté, que c'est Dieu qui le tente, car Dieu ne porte pas au mal. JACQUES, 1. 13.

Vos yeux sont trop purs, Seigneur, pour contempler le mal; vous ne pouvez regarder l'iniquité : pourquoi regardez-vous ces hommes couverts de crimes? pourquoi demeurez-vous dans votre silence, quand l'impie dévore le juste? HABAC. 1. 13.

Qui peut sonder les voies de Dieu ? qui peut lui dire : vous avez commis l'iniquité?

Dieu seul est bon.

JOB, 36. 23.

MATTH. 19. 47.

VI.

Dieu est infini.

Il n'est point de bornes à sa grandeur.

Ps. 144. 3.

Il est grand, il n'a point de fin, il est élevé, immense. BAR. 3. 25.

Ne vois-tu pas que Dieu est grand dans sa puissance? Quel maître est égal à lui? JOB, 36. 22.

Les nations sont devant lui comme une goutte d'eau dans un vase d'airain, un grain de sable dans une balance, les iles comme la poudre légère. Le Liban et ses forêts ne suffiraient pas au feu de ses autels, tous les animaux de la terre ne seraient point un sacrifice digne de lui. Tous les peuples sont devant ses yeux comme n'étant pas : ils sont pour lui comme le vide et le néant.

Is. 40. 15. 16. 17.

Comme le grain de poussière qui incline la balance, comme une goutte de la rosée du matin qui descend sur la terre, ainsi l'univers est devant vous, Seigneur ! SAG. 11. 23.

VII.

Dieu est immense.

Ils fuiront et nul ne pourra échapper. Quand ils descendraient jusques aux enfers, ma main les en arrachera; quand ils monteraient jusque dans les cieux, je les en précipiterai. S'ils se cachent sur le sommet du Carmel, je

les découvrirai et les enlèverai; si, pour se dérober à mes yeux, ils creusent la profondeur de l'abîme, j'ordonnerai au dragon des mers de les dévorer. Quand ils seraient emmenés en captivité par leurs ennemis, j'ordonnerai au glaive de les poursuivre, et il les tuera; mes yeux seront sur eux pour les détruire et non pour les sauver.

AMOS. 9. 1. 2. 3. 4.

Penses-tu que je sois Dieu de près, dit le Seigneur, et que je ne sois plus Dieu de loin? Si un homme se cache dans les ténèbres, ne le verrai-je pas? dit le Seigneur. Est-ce que je ne remplis pas le ciel et la terre? dit le Seigneur. JER. 23. 23. 24.

Où irai-je devant votre esprit ? Où fuir devant votre face ? Si je monte vers les cieux, vous y êtes; si je descends au fond des enfers, vous voilà. Si je prends les ailes de l'aurore, si je vais habiter aux extrémités des mers, c'est votre main qui m'y conduit, c'est votre droite qui m'y soutient. Et j'ai dit peut-être que les ténèbres me cacheront? et la mort a éclairé mes voluptés. Devant vous les ténèbres n'ont pas d'obscurité et la nuit éclaire comme le jour; les ténèbres et la lumière ne sont qu'une même chose pour vous. Vous êtes le maître des sources de ma vie; vous m'avez reçu au sortir du sein de ma mère.

Ps. 138. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12.

Le ciel est mon trône, dit le Seigneur, et la terre mon marche-pied quel palais pouvez-vous me bâtir? Quel est le lieu de mon repos? Is. 66. 1.

Dieu n'est pas loin de chacun de nous; car en lui nous avons la vie, le mouvement et l'être.

ACT. 17. 27 et 28.

L'esprit du Seigneur remplit l'univers; et celui qui con

tient tout, entend tout.

SAG. 1.7.

Toute la terre est pleine de sa gloire.

Is. 6. 7.

As-tu pénétré dans le sanctuaire de la Divinité? As-tu compris la perfection du Tout-Puissant? Dieu est plus élevé que les cieux, tu ne saurais l'atteindre; plus profond que l'enfer, il est impénétrable à tes regards; il est plus étendu que la terre, plus vaste que la mer. JOB, 2. 7. 8. 9.

les

Est-ce que tu ne sais pas que Dieu est plus élevé que cieux? Il habite par delà les étoiles. JOB, 22. 12.

Si les cieux et le ciel des cieux ne vous peuvent contenir, Seigneur, combien moins cette maison que j'ai bâtie! 3. Rois, 8. 27.

J'ai toujours le Seigneur présent à mes yeux, disait le Roi-Prophète; il est à ma droite, je ne serai point ébranlé. Ps. 15. 8.

VIII.

Les créatures nous conduisent en cette vie à la connaissance de Dieu.

1

Ce que l'on peut connaître de Dieu, leur est connu ; Dieu même le leur a manifesté. En effet, les perfections invisibles de Dieu, aussi bien que son éternelle puissance et sa divinité, sont devenues visibles depuis la création du monde, par tout ce qui a été fait; en sorte qu'ils sont inexcusables.

ROM. 1. 19. 20.

Ils n'ont pu, des biens qui paraissent, s'élever à comprendre celui qui est; ils n'ont pas, en considérant les

1 S. Paul parle ici des païens et de leurs philosophes qui ne pouvaient ignorer l'existence du vrai Dieu, dont l'univers entier est la plus frappante démonstration.

V. DE D.

3

œuvres, connu quel en était l'ouvrier. Mais le feu, le vent, l'air, la multitude des étoiles, l'abîme des eaux, le soleil, la lune, voilà ceux qu'ils ont cru les arbitres du monde. Si, entraînés par leur beauté, ils les ont regardés comme des dieux, qu'ils apprennent combien est plus beau leur Dominateur, puisque, source de la beauté, il les a créés tous; et s'ils ont admiré la force et le pouvoir des créatures, qu'ils comprennent par là combien est plus puissant et plus fort celui qui les a faites; par la grandeur, par la beauté de la créature, le Créateur peut devenir visible.

SAG. 13. 1. 2. 3. 4. 5.

Car, s'ils ont pu seulement connaître l'ordre de l'univers, comment n'ont-ils pas trouvé plus facilement le maître du monde ? SAG. 13. 9.

Vous connaître, Seigneur, c'est la parfaite justice; et comprendre votre équité et votre force, c'est la source de l'immortalité.

Mais l'homme animal 1 ne perçoit pas les choses qui sont de l'esprit de Dieu. 1. COR. 2. 14.

IX.

De la toute-puissance de Dieu.

Je suis le Seigneur tout-puissant; marche devant moi, et sois parfait.

GEN. 17.1.

Seigneur, roi tout-puissant, toutes choses sont en votré pouvoir, et nul ne peut résister à votre volonté.

ESTHER, 13. 9.

1 L'homme animal, c'est-à-dire celui qui, n'usant ni des lumières de la raison ni de celles de la foi, vit comme la brute au gré de ses passions charnelles.