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XV.

Les peines de l'avarice sont la condamnation éternelle, la malédiction du peuple, les douleurs et les angoisses.

Malheur à vous, qui joignez toujours à vos maisons une maison nouvelle, et qui étendez vos champs sans mesure; voulez-vous habiter seul au milieu de la terre?

ISAÏE, 5. 8.

Voilà les sentiers de l'avare; la richesse envahit l'ame de son possesseur. PROV. 4.49.

Ni les voleurs, ni les avares, ni les ivrognes, ni les médisants, ni les ravisseurs du bien d'autrui, ne seront héritiers du royaume de Dieu. 4. COR. 6.10.

Celui qui cache le froment sera maudit du peuple; celui qui ouvre ses greniers recevra ses bénédictions.

PROV. 11. 26.

Que reviendra-t-il à l'homme de tout son travail et de l'affliction d'esprit qui le tourmente sous le soleil ? Tous ses jours sont pleins d'angoisses et de douleurs; il ne se repose pas même en son ame durant la nuit; et cela n'est-ce pas vanité? ECCL. 2.22 23.

Il y a une autre infirmité déplorable que j'ai vue sous le soleil: des richesses conservées pour le tourment de leur possesseur; car elles périssent au milieu d'une grande calamité, et il a engendré un fils qui languit dans une profonde indigence. ECCL. 5. 12.43.

Profonde misère! comme il est venu, il s'en ira. Et que lui revient-il d'avoir travaillé à l'ardeur du soleil? Tous les jours de sa vie il a mangé dans les ténèbres, dans une multitude de soins, dans la tristesse et dans l'angoisse. :

ECCLI. 5.45.46.

XVI.

L'avarice aveugle l'esprit et pervertit la volonté.

Et même ils ont cru que notre vie est un jeu, et que le soin de la vie devait être d'amasser de l'or; et qu'il fallait en acquérir par tous les moyens, même par le mal.

SAG. 15.12.

La pensée de l'avenir détruit la prudence; et une maladie grave rend l'ame plus sage. ECCLI. 31.2.

Mais ceux qui veulent devenir riches, tombent dans la tentation et dans le piége de Satan, et en plusieurs désirs inutiles et pernicieux, qui précipitent les hommes dans la mort et la damnation; car le désir des richesses est la racine de tous les maux; et quelques-uns de ceux qui en sont possédés se sont égarés de la foi, et se sont jetés dans de grandes douleurs. 4. TIM. 6.9.40.

Celui qui cherche à s'enrichir détourne ses yeux de la loi. ECCLI. 27.1.

XVII.

L'avare a toujours de nouveaux désirs, il n'est jamais

rassasié.

L'œil de l'avare est insatiable dans son iniquité, et il ne

sera rassasié que lorsqu'il aura desséché et consumé son ECCLI. 14.9.

ame.

Les riches ont souffert l'indigence et la faim; ceux qui cherchent le Seigneur auront tous les biens en abondance. Ps. 33.44.

Tout le travail de l'homme est pour sa nourriture; mais son ame ne sera point rassasiée.

ECCL. 6. 7.

L'avare ne sera point rassasié d'or.

ECCL. 5. 9.

L'enfer et la mort sont insatiables, ainsi l'œil de l'homme.

PROV. 27. 20.

La cupidité a deux filles qui disent toujours: Apporte,

apporte.

PROV. 30.45.

XVIII.

L'avare se fait du mal à lui-même, il s'ôte à lui-même la santé, la vie et tous les biens du corps et de l'ame.

Il est encore un autre mal que j'ai vu sous le soleil, et même fréquent parmi les hommes. Il y a un homme à qui Dieu a donné les richesses, l'opulence et l'honneur, et rien ne manque à son ame de tout ce qu'il désire. Dieu ne lui a pas accordé de jouir de tous ces biens, et un étranger les dévore; cela est vanité et une grande misère.

ECCL. 6.1.2.

Quand un homme aurait cent enfants, et qu'il aurait vécu beaucoup d'années, si son ame ne jouit pas de ses biens, et qu'il manque de sépulture, je dis de cet homme qu'un avorton est préférable; car en vain il est venu, et il va dans les ténèbres, et son nom est effacé par l'oubli. ECCL. 6. 3. 4.

Celui qui aime les richesses n'en goûtera pas les fruits; ECCL. 5. 9.

et cela encore est vanité.

Celui qui amasse des richesses injustement les ramasse pour d'autres, et un autre se réjouira en dissipant ses biens. A qui sera bon celui qui est mauvais à lui-même, et qui ne se réjouit pas en ses biens? Rien n'est pire que celui qui se refuse le nécessaire; c'est là la peine de sa malice. S'il fait du bien, c'est sans le savoir et sans le vouloir, et à la fin il découvre sa malice. L'œil de l'envieux est mauvais; l'envieux détourne son visage et dédaigne son ame.

ECCLI. 14.4.5.6.7.8.

L'œil de l'avare est tourné vers le mal: l'avare ne se rassasiera pas de pain; mais il sera triste et indigent auprès de sa table. ECCLI. 14.10.

Les veilles de l'ambition dessèchent la chair, et ses pensées ôtent le sommeil. ECCLI. 31.4.

L'avarice s'est emparée de tous, et je les ferai tous périr par le glaive jusqu'au dernier; ils seront sans refuge, ils fuiront, mais aucun de ceux qui prendront la fuite, n'échappera. AMOS. 9. 2.3.

L'homme avide remplit sa maison; mais celui qui hait les présents vivra. PROV. 15.27.

Dieu donne au pécheur l'affliction et les soins superflus, et celui-ci rassemble et amasse, et laisse à qui Dieu veut, et cela aussi est vanité et un stérile soin de l'esprit.

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XIX.

Recommandation de l'affabilité ou de la douceur.

Les fruits de l'esprit sont la charité, la bonté et la bénignité.

L'Esprit du Seigneur est doux.

GAL. 5. 22.

SAG. 4.6.

La rosée ne rafraîchit-elle pas l'ardeur du jour? La parole douce vaut mieux que le bienfait. ECCLI. 48.16. Mon fils, ne mêle point les reproches au bien que tu fais, et n'unis jamais à tes dons des paroles dures et amères. ECCLI. 18.45.

La douceur des paroles n'est-elle pas au-dessus des bienfaits? Or, ces deux choses se rencontrent dans l'homme ECCLI. 18.47.

juste.

Revêtez-vous donc comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, d'entrailles de miséricorde, de bonté, d'humilité. COLOSS. 3.12.

Soyez bons et miséricordieux les uns pour les autres. EPHÉS. 4. 32.

XX.

Du bon usage de la langue, chose difficile, mais utile

et nécessaire.

En effet, nous faisons tous beaucoup de fautes. Si quelqu'un ne pèche point en parole, c'est un homme parfait, et il peut conduire tout son corps comme avec un frein.

JAC. 3. 2.

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