Heureux l'homme qui n'est point tombé par les paroles de sa bouche, et qui n'est point pressé par le remords du péché. ECCLI. 14.1.

Car qui ne pèche point par la langue? ECCLI. 19.17.

Avant son discours ne loue pas un homme; car c'est leur langue qui révèle les hommes. ECCLI. 27.8.

Comme le travail de l'agriculteur se montre par les fruits de l'arbre, ainsi la parole découvre la pensée du cœur de l'homme. ECCLI. 27.7.

La bouche parle de l'abondance du cœur : l'homme bon tire de bonnes choses d'un bon trésor; et l'homme mauvais tire de mauvaises choses d'un mauvais trésor.

MATTH. 12.34.35.

Les entrailles de l'homme s'engraisseront des fruits de sa bouche il sera nourri du fruit de ses lèvres. La vie et la mort sont par la parole, et selon que vous aurez aimé, vous serez rassasié des fruits de l'une ou de l'autre.

PROV. 18.20.21.

Une étincelle embrase une grande forêt. La langue aussi est un feu; c'est un monde d'iniquité; et elle est un de nos membres qui infecte tout le corps; elle embrase tout le cours de notre vie, enflammée elle-même du feu de l'enfer. JAC. 3.5.6.

Car l'homme dompte, et a dompté en effet les bêtes sauvages, les oiseaux, les reptiles, et tous les animaux; mais nul homme ne peut dompter la langue, c'est un mal inquiet, elle est pleine d'un venin mortel. Jac. 3. 7. 8.

Il est de l'homme de préparer son ame; mais c'est au Seigneur à gouverner la langue. PROV. 16.4.

XXI.

On doit parler avec prudence, douceur, sobriété, en temps et lieu convenables.

Que toutes vos paroles soient accompagnées de grâce, et assaisonnées du sel de la sagesse, en sorte que vous sachiez répondre à chacun comme il convient.

COLOSS. 4. 6.

L'esprit du juste médite l'obéissance; mais la bouche des impies est pleine de malice. PROV. 15. 28.

Mets à ta bouche une porte et des verrous, fonds ton or et ton argent, et fais une balance pour tes paroles et un frein solide pour ta bouche. Et sois attentif à ne point pécher par la langue, de peur que tu ne tombes en présence de tes ennemis qui t'épient, et que ta chute ne devienne incurable jusqu'à la mort. ECCLI. 28. 29.30.

Le péché abonde dans la multitude des paroles; mais celui qui modère ses lèvres est très-prudent.

PROV. 10. 19.

Que chacun de vous soit donc prompt à écouter, lent à parler et lent à la colère. JAC. 4.49.

Ne réponds pas au fou selon sa folie, de peur que tu ne lui deviennes semblable. Réponds au fou ce qui convient à sa folie, de peur qu'il ne se croie sage. PROV. 26.4.5.

L'homme qui se tait est reconnu pour sage, et il est un homme odieux par l'intempérance de ses paroles. Il est un homme qui se tait parce qu'il n'a pas assez de sens pour parler, et un autre se tait le temps convenable.

ECCLI. 20.5.6.

Il est un temps de se taire, et un temps de parler.

ECCL. 3.7.

L'homme sage se taira jusqu'au temps convenable, mais l'homme léger et imprudent n'observera point les temps. ECCLI. 20.7.

Ne retiens point ta parole au jour du salut. Ne voile pas ta sagesse dans sa beauté. Car la sagesse se montre par la parole; et le jugement, la science et la doctrine, palaissent dans les discours du sage, et sa fermeté est dans les œuvres de justice. ECCLI. 4. 28. 29.

L'homme intelligent modère ses paroles, et l'homme prudent est grave. PROV. 17.27.

Ne dis point: Je me vengerai; attends le Seigneur, et il ECCLI. 20. 22.

te délivrera.

Le fou même, s'il se tait, passe pour sage; et pour prudent, s'il ferme la bouche.

XXII.

PROV. 17. 28.

Effets et fruits du bon usage de la langue.

Celui qui garde sa bouche et sa langue préserve son ame des angoisses. PROV. 21. 23.

L'homme se réjouit d'un mets qui flatte son goût; mais une parole dite à propos est plus délicieuse encore.

PROV. 45.23.

Les lèvres véridiques vivront à jamais; la langue du mensonge en un moment ne sera plus. PROV. 42.49.

Le sage se fera connaître lui-même par ses paroles; et l'homme habile plaira aux grands.

V. DE D.

ECCLI. 20. 29.

25

La grâce se répand sur les lèvres de celui qui chérit la pureté du cœur, et il aura le roi pour ami.

PROV. 22. 14.

Il y a de puissantes armes : les paroles de l'homme pruPROV. 24. 26.

dent.

Les paroles dites à propos sont des pommes d'or dans un vase d'argent. PROV. 25. 44.

Les paroles du sage sont pleines de grâces: les discours ECCL. 40. 42.

de l'insensé précipiteront sa ruine.

Le prince est fléchi par la patience, et un doux langage brise les cœurs durs. PROV. 25. 15.

La parole douce multiplie les amis et apaise les ennemis, et la grâce abonde sur les lèvres de l'homme de bien. ECCLI. 6. 5.

Les paroles des sages sont comme des aiguillons, comme des clous enfoncés profondément, qui sont donnés par le pasteur unique pour les maîtres de la terre. ECCL. 12.11.

La flûte et la harpe forment une douce mélodie, mais une langue pleine de douceur surpasse l'une et l'autre. ECCLI. 40. 21.

La langue des sages guérit les douleurs. PROV. 12. 18. Celui qui se réjouit de l'iniquité sera déshonoré; celui qui hait de longs discours éteindra le mal. ECCLI. 49.5.

ΧΧΙΙΙ.

Effets produits dans l'ame et dans le corps, tant par rapport à soi que par rapport aux autres, par une langue indiscrète.

L'homme qui ne cherche pas à plaire est comme une vaine fable dans la bouche des ignorants. ECCLI. 20. 21. La bouche des impies est pleine de malice.

PROV. 15. 28.

L'homme qui ne peut retenir son esprit, quand il parle, est une ville ouverte et sans murailles. PROV. 25. 28.

Les paroles du sage sont pleines de grâces, les discours de l'insensé précipiteront sa ruine. Le commencement de ses paroles est l'imprudence; et la fin, l'erreur.

ECCL. 10.12.13.

L'homme qui profère l'iniquité ne peut se cacher, et il n'évitera pas le jugement qui le menace. SAG. 1.8.

Les paroles blessent comme le glaive; mais la langue des sages guérit les douleurs. PROV. 12.18.

Plusieurs ont péri par le tranchant du glaive, mais un plus grand nombre sont morts par leur propre langue.

ECCLI. 28. 22.

L'homme d'iniquité creuse le mal, et sur ses lèvres est un feu qui dévore. L'impie sème les querelles, et sa parole sépare les amis. L'homme de colère séduit son ami, et le fait marcher dans un chemin fatal.

PROV. 16. 27. 28. 29

L'homme qui parle à son ami un langage flatteur, tend PROV. 29.5.

un filet à ses pieds.