complir parfaitement tout ce qui est juste; il nous convient aussi à TOUS de marcher dans l'accomplissement des ordonnances et des commandements de Dieu, sans en excepter un seul. (Bib. de Fam.)

Le Comité pour la distribution de livres religieux dans le Canton de Vaud,-Jésus luimême en entrant dans sa carière publique, signale cette époque par le baptême qu'il reçoit dans les eaux du Jourdain. (Baptême, p. 10.)

L'Abbé Fleury,-Avant que de commencer sa mission, il s'y prépara par le baptême, la prière et le jeûne. Il n'avait pas besoin de ces préparations; c'était, comme il dit luimême, pour accomplir toute justice et nous en donner l'exemple. (Mœurs des Israél.et des Chrét.)

2o. Le Temps choisi pour l'accomplissement de la promesse faite par Dieu de répandre le Saint-Esprit sur Jésus. Ceci a été remarqué et commenté par le pieux Dr. Doddridge,-Jésus n'avait point de péchés à faire effacer, et néanmoins il fut baptisé, et Dieu approuva tellement cette ordonnance, qu'il choisit cette occasion pour répandre sur son Fils l'Esprit-Saint. Et quand devonsnous attendre cette sainte effusion, si ce n'est

lorsque nous obéissons conscientieusement et humblement aux ordres de Dieu. (Comment. de Fam.)

3°. La Raison pour laquelle Jésus voulut être baptisé. Sur cela observez ce que dit le célèbre et excellent Witsius,-Notre Seigneur voulut être baptisé, afin de donner du crédit au baptême de Jean; afin de recommander et de sanctifier notre baptême par son exemple; afin d'engager les hommes à venir au baptême du Seigneur, puisque lui-même s'était empressé de se rendre au baptême de son servi teur; afin de figurer par son baptême la condition future et de lui-même et de ses disciples, d'abord humble et ensuite glorieuse, maintenant vile et abjecte, puis après honorable et illustre, la première représentée par l'immersion, l'autre par la sortie hors de l'eau ; et finalement, afin de faire connaître en se soumettant volontairement au baptême, qu'il se livrait sans délai pour être plongé dans les torrents de l'enfer, mais pourtant avec une foi et une espérance certaines d'en sortir. (Mélanges Sacrés.)

Bossuet, (évêque de Meaux.)-Jésus Christ est donc caché dans les eaux et sa tête y est

C

plongée sous la main de Jean. Il porte l'état du pécheur, il ne paraît plus.

Le Père Dom Calmet,-Si nos peintres représentent Jean-Baptiste qui verse de l'eau sur la tête du Sauveur avec sa main, ou avec une coquille, ils donnent en cela, comme en une infinité d'autres endroits, des preuves de leur ignorance. (Comment. sur Actes ii. 41.)

Mr. Athanase Coquerelle, (l'un des pasteurs de l'église réformée de Paris.)-Au moment que Jésus Christ sortit de l'eau, où l'usage alors était de se plonger.

...

Docteur Ridgely,-L'exemple de Jésus Christ et de ses apôtres doit être la règle de toutes les églises dans tous les âges successifs.

Docteur Malan (de Genève.)-Ce baptême du Sauveur est pour nous le modèle à suivre dans son église ; c'est lui qui fait règle.

(Fam. bapt.)

4°. La Circonstance qui suivit immédiatement son baptême, savoir, sa SORTIE HORS DE L'EAU, ce qui suppose qu'il y entra. C'est une circonstance qui n'est nécessaire dans nulle autre forme de baptême que dans celle de l'immersion; et de là nous concluons qu'il fut enseveli ou plongé dans l'eau.

Le Dr. Macknight,-Jésus consentit à être

baptisé, c'est-à-dire, à être enseveli dans l'eau par Jean, et à en être relevé, pour représenter sa mort et sa résurrection futures. (Traduct. des Epit.)

Vossius,-Que Jean-Baptiste et les apôtres plongeassent dans l'eau les personnes qu'ils baptisaient, c'est ce dont on ne peut douter, parce que nous lisons ainsi: Et ils étaient baptisés DANS le Jourdain. Et quand Jésus eut été baptisé, il sortit incontinent DE l'eau, &c. (Pad. Ex.)

L'évêque Taylor,-La pratique des anciennes églises n'était pas l'aspersion, mais l'immersion; en conséquence du sens du mot qui se trouve dans le commandement de notre bien-aimé Sauveur, ainsi qu'en conséquence de l'exemple qu'il nous a donné. (Ibid.)

Le lecteur ne peut manquer de saisir si Notre Seigneur donna l'exemple de l'aspersion des enfants, ou de l'immersion des croyants; et il n'est pas besoin, j'espère, de lui rappeler combien il est intéressant et obligatoire de remplir tous ses devoirs quand on a un tel exemple. Combien est juste cette observation du Dr. Ridgely:-L'exemple de Jésus et de ses apôtres doit être une règle pour les églises dans tous les âges à venir.

A cela tout chrétien doit ajouter, avec Mr. Polhill:-L'exemple de Jésus et des apôtres est pour moi plus que toute la sagesse humaine qu'il y a dans le monde.

SECTION III.

Jésus baptisant en Judée, par le moyen de ses disciples.

C'est le seul cas, dans toute la vie de Notre Seigneur ici-bas, où il soit fait mention que lui ou ses disciples aient baptisé; par conséquent nous devons le considérer avec une sérieuse attention.

Jean iii. 22. "Après cela Jésus s'en alla en Judée avec ses disciples, et il y demeura avec eux, et y baptisait. 26. Et ils vinrent à Jean, et lui dirent: Maître, celui qui était avec toi au delà du Jourdain, auquel tu as rendu témoignage, le voilà qui baptise, et tous vont à lui. 27. Jean leur répondit: Personne ne peut rien recevoir, s'il ne lui a été donné du ciel. 30. Il faut qu'il croisse, et que je diminue."