(XII, 580 p.)Imp. Jacques Lecoffre et Cie., 1853 |
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... homme ne sont pas des actes humains : on ne donne ce nom qu'à celles qui sont libres , qu'à celles dont l'homme est maître , ou qui procèdent de sa volonté , en tant qu'elle agit avec connaissance et liberté : « Illæ solæ actiones ...
... homme ne sont pas des actes humains : on ne donne ce nom qu'à celles qui sont libres , qu'à celles dont l'homme est maître , ou qui procèdent de sa volonté , en tant qu'elle agit avec connaissance et liberté : « Illæ solæ actiones ...
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... homme ; ou sous le rapport qu'elles ont à cette fin , à la vision intuitive à laquelle nous sommes destinés . Sous le premier point de vue , nos actions sont purement morales , et ne peuvent former que des vertus naturelles , stériles ...
... homme ; ou sous le rapport qu'elles ont à cette fin , à la vision intuitive à laquelle nous sommes destinés . Sous le premier point de vue , nos actions sont purement morales , et ne peuvent former que des vertus naturelles , stériles ...
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... homme ( 1 ) Theol . moral . de actib . hum . , no 8. Le rédacteur des Conférences d'Angers , sur les Actes humains , conf . 1. quest . 3 , et Collet dans son traité de Actibus humanis , s'expriment comme S. Alphonse . 1 . hors de lui ...
... homme ( 1 ) Theol . moral . de actib . hum . , no 8. Le rédacteur des Conférences d'Angers , sur les Actes humains , conf . 1. quest . 3 , et Collet dans son traité de Actibus humanis , s'expriment comme S. Alphonse . 1 . hors de lui ...
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... homme qui , vou- lant la mort de son ennemi , lui a donné lui - même ou lui a fait don- ner le coup mortel . Le volontaire est indirect , lorsque l'acte n'est volontaire que dans sa cause : ce qui a lieu toutes les fois que l'on prévoit ...
... homme qui , vou- lant la mort de son ennemi , lui a donné lui - même ou lui a fait don- ner le coup mortel . Le volontaire est indirect , lorsque l'acte n'est volontaire que dans sa cause : ce qui a lieu toutes les fois que l'on prévoit ...
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... homme agissant par choix peut s'arrêter à un parti , de préférence au parti contraire . Ce n'est donc pas sans fondement qu'on met de la différence entre le volontaire qui est libre et le volontaire nécessaire . Aussi , l'Église a - t ...
... homme agissant par choix peut s'arrêter à un parti , de préférence au parti contraire . Ce n'est donc pas sans fondement qu'on met de la différence entre le volontaire qui est libre et le volontaire nécessaire . Aussi , l'Église a - t ...
Contents
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Common terms and phrases
acte action Alphonse de Liguori autem bonne cause charité chose circonstances commandement commun condition confesseur conscience consentement considérable contraire contrat coupable crainte curé d'ailleurs danger Dieu différentes directement dispense distingue divine docteurs doit donner doute ecclésiastique effet également enfants etiam exemple femme fidèles généralement grave hommes Ibidem jeûne jour juge jure justice l'acte l'égard l'Église l'homme l'obligation l'opinion l'usage legs libre lieu lois malice manière matière mauvaise ment messe moral mort motif moyen nature naturelle nécessaire nécessité obligé Pape particulier peccat péché mortel peine pendant pénitent pensée père permis personne peuvent porte potest pourrait pouvoir pratique précepte premier probable prochain proprement qu'un quæ quæst quam quod raison rapport regarde règle religieux religion rendre s'agit s'il sacrements saint Alphonse saint Thomas scandale second sentiment serait seul simple suivant sunt Theol tion véniel vertu vœu volontaire volonté Voyez
Popular passages
Page 470 - On est responsable non seulement du dommage que l'on cause par son propre fait, mais encore de celui qui est causé par le fait des personnes dont on doit répondre, ou des choses que l'on a sous sa garde.
Page 356 - L'obligation de livrer la chose est parfaite par le seul consentement des parties contractantes. Elle rend le créancier propriétaire et met la chose à ses risques dès l'instant où elle a dû être livrée, encore que la tradition n'en ait point été faite, à moins que le débiteur ne soit en demeure de la livrer; auquel cas la chose reste aux risques de ce dernier.
Page 309 - L'usufruit est le droit de jouir des choses dont un autre a la propriété, comme le propriétaire lui-même, mais à la charge d'en conserver la substance.
Page 417 - Le vendeur est tenu de la garantie à raison des défauts cachés de la chose vendue qui la rendent impropre à l'usage auquel on la destine, ou qui diminuent tellement cet usage, que l'acheteur ne l'aurait pas acquise, ou n'en aurait donné qu'un moindre prix, s'il les avait connus.
Page 307 - La propriété est le droit de jouir et de disposer des choses de la, manière la plus absolue, pourvu qu'on n'en fasse pas un usage prohibé par les lois ou par les règlements.
Page 332 - Toutes les actions, tant réelles que personnelles, sont prescrites par trente ans, sans que celui qui allègue cette prescription soit obligé d'en rapporter un titre, ou qu'on puisse lui opposer l'exception déduite de la mauvaise foi.
Page 326 - La propriété du sol emporte la propriété du dessus et du dessous. Le propriétaire peut faire au-dessus toutes les plantations et constructions qu'il juge à propos, sauf les exceptions établies au titre des Servitudes ou Services fonciers.
Page 357 - Dans le cas même où l'inexécution de la convention résulte du dol du débiteur, les dommages et intérêts ne doivent comprendre, à l'égard de la perte éprouvée par le créancier et du gain dont il a été privé, que ce qui est une suite immédiate et directe de l'inexécution de la convention.
Page 327 - Le droit d'accession, quand il a pour objet deux choses mobilières appartenant à deux maîtres différents est entièrement subordonné aux principes de l'équité naturelle.
Page 416 - Si la chose qui avait des vices, a péri par suite de sa mauvaise qualité, la perte est pour le vendeur, qui sera tenu envers l'acheteur à la restitution du prix, et aux autres dédommagements expliqués dans les deux articles précédents. Mais la perte arrivée par cas fortuit sera pour le compte de l'acheteur.