La France chrétienne, juste et vraiment libre |
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Page 4
... volonté n'aura part à mon erreur , & toute involontaire que fera mon erreur , je confens d'avance à l'expier felon vos défirs : fi au contraire , j'ai le bonheur de ne pas errer , vous m'abfoudrez par un jugement équi- . table , & en ...
... volonté n'aura part à mon erreur , & toute involontaire que fera mon erreur , je confens d'avance à l'expier felon vos défirs : fi au contraire , j'ai le bonheur de ne pas errer , vous m'abfoudrez par un jugement équi- . table , & en ...
Page 14
... volonté & le def fein de porter la main à l'encensoir d'affervir l'autorité fpirituelle à la temporelle , ou de con fondre deux puiffances d'une nature fi diverse . Ils auroient horreur d'une entréprife également damnable & funefte ...
... volonté & le def fein de porter la main à l'encensoir d'affervir l'autorité fpirituelle à la temporelle , ou de con fondre deux puiffances d'une nature fi diverse . Ils auroient horreur d'une entréprife également damnable & funefte ...
Page 45
... volonté conditionnelle de faire un gain jufte , doit me tenir lieu d'un em- ploi avantageux ? Ce difcours eft trop barbare & trop inepte . Une volonté droite , mais feulement conditionnelle , & réellement facrifiée à une vo- lonté ...
... volonté conditionnelle de faire un gain jufte , doit me tenir lieu d'un em- ploi avantageux ? Ce difcours eft trop barbare & trop inepte . Une volonté droite , mais feulement conditionnelle , & réellement facrifiée à une vo- lonté ...
Page 53
... volonté de retirer du bienfait du prêt aucun fervice appréciable , aucune efpèce de paiement qui excède la fomme prêtée . Elles nous prefcri- vent en un mot la juftice du cœur poursuivant la cupidité jufques dans fes plus profondes raci ...
... volonté de retirer du bienfait du prêt aucun fervice appréciable , aucune efpèce de paiement qui excède la fomme prêtée . Elles nous prefcri- vent en un mot la juftice du cœur poursuivant la cupidité jufques dans fes plus profondes raci ...
Page 61
... volonté des donateurs & des fonda- teurs , ils doivent garder les biens qui leur appar tiennent . Quelle exiftence , quelle fortune , quelle condition ne font donc pas menacées ? Les Reli- gieux ne font - ils pas hommes ? ne font - ils ...
... volonté des donateurs & des fonda- teurs , ils doivent garder les biens qui leur appar tiennent . Quelle exiftence , quelle fortune , quelle condition ne font donc pas menacées ? Les Reli- gieux ne font - ils pas hommes ? ne font - ils ...
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La France Chretienne, Juste Et Vraiment Libre (1789) Jean Baptiste Duvoisin No preview available - 2009 |
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Common terms and phrases
abfolument Affemblée affez ainfi ames auffi auroit ayent befoin bler c'eft c'eſt Catéchifme caufe ceffe chofes Chrétienne Chrift citoyens civil claffe Clergé cœur Concile Concile de Trente confcience confeils confentement confervation configné conftitution contrat défirs Dieu difpenfes dîmes divine Eccléfiaftiques effentiellement efpérer efprit Eglife enfans étoit Evêques facré facrifice fageffe fages fainte falut fans felon fens fentimens fentiment féparer feroient feroit fervir feule fiècles fimple fociété foient foit fommes font fouffre foulagement fous fouvent fouveraine fpirituelle fujets fuprême gallicane gion grace hommes humaine jufqu'à jufte juftice l'Affemblée l'autorité l'efprit l'Eglife Catholique l'impiété l'ufure l'unité légitime liberté lois lorfque mariage Meffieurs ment Minif Miniftres mœurs n'eft n'eſt Nation nationale néceffaire néceffité Nobleffe non-Catholiques non-feulement pable paffions penfées perfonne peuple philofophie poffible préfente prêt Prêtres puiffance puiffe qu'un raifon réforme refpect religieufe religieux Religion Rois Royaume s'eft teurs tion toyens ufage ufure vérité vrai zèle
Popular passages
Page 64 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui; ainsi l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits; ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi.
Page 140 - Dieu est que par votre bonne vie vous fermiez la bouche aux hommes ignorants et insensés; étant libres, non pour vous servir de votre liberté comme d'un voile qui couvre vos mauvaises actions, mais pour agir en serviteurs de Dieu.
Page 140 - homme qui a autorité fur vous , foit au Roi comme au Souverain, foit aux Gouverneurs comme à ceux qui font envoyés de fa part pour punir ceux qui font mal , & pour traiter favorablement ceux qui font bien. Subjéïïi igitur eftote omni humiffit creaturm. -pr 'opter Deum : fat &&* quafî pr&cfllent i ; fevè Ducibm, V"1* quant ab eo mijfîs ad vindiïïaM nt<à...
Page 125 - Il leur répondit : C'est à cause de la dureté de votre cœur, que Moïse vous a permis de renvoyer vos femmes; mais cela n'a pas été ainsi dès le commencement.
Page 65 - La liberté confifte à pouvoir faire font ce qui ne nuit pas à autrui : ainfi l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes, que celles qui aflurent aux autres membres de la fociété la jouiflfance de ces mêmes droits.
Page 128 - Si quelqu'un dit que l'Église est dans l'erreur, ayant enseigné et enseignant, selon la doctrine de l'Évangile et des apôtres, que le lien du mariage ne peut être dissous par l'adultère de l'un des conjoints; et que ni l'un ni l'autre, pas même l'innocent, qui n'a pas donné sujet à l'adultère, ne peut contracter un autre mariage du vivant de l'autre partie; mais que commettent l'adultère, aussi bien le mari qui, ayant...
Page 177 - fait que des malades qui fe préfentent pour » être guéris demandent d'être traités avec dou» ceur : mais ceux qui répandent le poifon n'ont » pas les mêmes droits. Il faut que la charité » due aux fidèles qu'ils pervertirent , l'emporte » fur celle qu'ils exigent, & qu'on auroit volonj) tiers pout enx.
Page 43 - D'un bien commun dont l'utile mélange Des autres biens facilitât l'échange : Et l'Or jadis fous la terre caché, L'Or , de fes flanes par leurs mains détaché, Fut par leur choix & leur commun fuffrage Deftiné feul à ce commode ufage.
Page 13 - ... les abbés avec les moines qui les accompagnaient, et l'empereur avec les ducs et les comtes.