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« sur des principes plus inébranlables ! Cette foi, la maîtresse de la

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vie, la voie du salut, l'ennemie déclarée de tous les vices, la « mère et la nourrice féconde de toutes les vertus; confirmée par « la naissance, la vie, la mort, la résurrection, la sagesse, les pro« diges et les prophéties de son divin auteur et consommateur, Jésus-Christ; répandant de tout côté la lumière de sa doctrine « surnaturelle, enrichie des trésors célestes, des prédictions de tant « de prophètes, de l'éclat de tant de miracles, de la constance de « tant de martyrs; illustrée par la gloire de tant de saints person<< nages, elle porte partout les lois salutaires de Jésus-Christ; et « de jour en jour, puisant de nouvelles forces dans les persécutions « les plus cruelles, armée du seul étendard de la croix, elle fait la conquête de l'univers entier, de la terre et de la mer, de l'orient « jusqu'à l'occident; et, après avoir renversé les trompeuses idoles, « dissipé les ténèbres épaisses de l'erreur, triomphé des ennemis de tout genre, elle a éclairé du flambeau de la science divine tous « les peuples, toutes les nations, quel que fût le degré de leur férō«< cité et de leur barbarie, malgré la diversité de leur caractère, de « leurs mœurs, de leurs lois et de leurs institutions; elle a soumis « le monde au joug très-doux de Jésus-Christ, annonçant à tous la « paix et le bonheur.

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1219. « Certes tous ces prodiges resplendissent assez de toute part « de l'éclat de la puissance et de la sagesse divine, pour que toute pensée et toute intelligence puisse comprendre facilement que la a foi chrétienne est l'œuvre de Dieu. D'après des preuves aussi frap« pantes et aussi solides, la raison humaine reconnaît clairement et « manifestement que Dieu est l'auteur de cette même foi ; elle ne peut donc aller plus loin; mais, éloignant tout doute et toute difficulté, elle doit à cette foi divine une soumission sans ré« serve, puisqu'elle est elle-même assurée que tout ce que la foi << propose aux hommes de croire et de faire vient de Dieu.

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1220. « On voit donc manifestement dans quelle erreur sont ces esprits qui, abusant de la raison, et regardant les oracles de Dieu « comme les pensées de l'homme, osent les soumettre à l'arbitrage « de leur interprétation particulière; puisque Dieu lui-même a éta« bli une autorité vivante pour fixer et enseigner le véritable et légitime sens de la révélation céleste, et mettre fin, par son juge«ment infaillible, à toutes les controverses, soit en matière de foi, soit en ce qui concerne les mœurs, afin que les fidèles ne « soient point entraînés à tout vent de doctrine, ni circonvenus par ⚫ l'erreur et la malice des hommes. Cette autorité vivante et in

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« faillible ne se trouve que dans cette Église que Jésus-Christ a « établie sur Pierre, le chef, le prince et le pasteur de toute l'Église, auquel il a promis que sa foi ne manquerait jamais : Église « constituée de manière qu'elle a toujours à sa tête et dans sa chaire << immuable ses pontifes légitimes, qui remontent sans interrup<< tion jusqu'à Pierre, étant héritiers et gardiens de la même doctrine, de la même dignité, du même rang et de la même puissance. Où est Pierre, là est l'Église (1). Pierre parle par la bouche du pontife romain (2); il vit toujours dans ses successeurs, et « exerce le même jugement (3); il offre la vérité à ceux qui la « cherchent (4). C'est pourquoi les divins enseignements doivent « étre entendus tout à fait dans le même sens dans lequel les << entend et les a toujours entendus cette chaire romaine du bien<< heureux Pierre, qui est la mère et la maîtresse de toutes les Églises (5). Qui a toujours conservé pure et entière la foi trans«mise par Notre-Seigneur Jésus-Christ? Qui l'a toujours enseignée « aux fidèles, leur montrant à tous le chemin du salut et la doe« trine de l'incorruptible vérité? C'est l'Église principale, où l'unité << sacerdotale a pris son origine (6); elle est la métropole de la piété, « dans laquelle reste toujours entière et parfaite la solidité de la religion chrétienne (7). On y a toujours vu en vigueur la princi« pauté de la chaire apostolique (8). C'est à cette Église, à cause « de sa principauté suréminente, que toute l'Église, c'est-à-dire tous « les fidèles qui sont répandus partout, doivent être constamment « unis (9). Quiconque ne recueille pas avec elle, disperse (10)... C'est « dans la chaire du bienheureux Pierre que Jésus-Christ a placé « l'indestructible fondement de son Église in qua Christus posuit inexpugnabile Ecclesiæ suæ fundamentum. »

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(1) Saint Ambroise, sur le ps. xI.

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(2) Concile de Chalcédoine, Act. I. — (3) Concile d'Ephèse, Act. 1. — (4) Saint Pierre Chrysologue, Lettre à Eutychès. (5) Concile de Trente, Sess. vi, du Baptême. (6) Saint Cyprien,

lettre iv.

- (7) Lettre synodale de Jean de Constantinople au pape Hormisdas. - (9) Saint Irénée, liv. m, contre les héré

(8) Saint Augustin, lettre CLXI.

sies, c. III.

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TABLE DES MATIÈRES.

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NOTIONS PRÉLIMINAIRES SUR LA THÉOLOGIE..

TRAITÉ DE L'ÉCRITURE SAINTE

ET DE LA TRADITION.

PREMIÈRE PARTIE. DE L'ÉCRITURE SAINTE.

CHAPITRE PREMIER.

De la notion de l'Écriture sainte, du nombre et de l'objet des livres
saints.....

........

ARTICLE PREMIER. De la notion de l'Écriture sainte...

ARTICLE II. Du nombre des livres saints........

ARTICLE III. Du sujet des livres de l'Ancien Testament.
ARTICLE IV. Du sujet des livres du Nouveau Testament..

CHAPITRE II.

De l'authenticité des livres saints. .....

ARTICLE 1. Moyse, législateur des Juifs, est vraiment l'auteur du Pentateu-
que, c'est-à-dire de la Genèse, de l'Exode, du Lévitique, des Nombres et
du Deuteronome.

.....

§ I. Preuve de l'authenticité du Pentateuque par la croyance des Juifs. .. .
§ II. Preuve de l'authenticité du Pentateuque par les caractères d'antiquité
qu'il nous présente......

§ III. Preuve de l'authenticité du Pentateuque par l'impossibilité de toute
supposition......

........

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SIV. Des difficultés que l'on fait contre l'authenticité du Pentateuque... 38
ARTICLE II. Les autres livres de l'Ancien Testament sont authentiques.....
ARTICLE III. Les Évangiles et autres livres du Nouveau Testament sont au-
thentiques....

......

40

41

......

42

44

51

52

§ 1. Preuve tirée de la foi publique de l'Église chrétienne.............
§ II. Preuve tirée du témoignage des auteurs ecclésiastiques des premiers
siècles....

ŞIII. Preuve tirée de l'aveu des anciens hérétiques.
SIV. Preuve tirée de l'aveu des païens.

SV. Preuve tirée de l'inspection même des livres attribués aux apôtres.... 54
Ş VI. Preuve tirée de l'impossibilité que les livres du Nouveau Testament
aient été supposés......

§ VII. Des difficultés contre l'authenticité des livres du Nouveau Testa-
ment..

35

55

57

CHAPITRE III.

De l'intégrité des livres saints...

64

ARTICLE I. De l'intégrité du Pentateuque.....

§ I. Preuve de l'intégrité du Pentateuque par la croyance générale des
Juifs...

§ II. Preuve tirée de l'impossibilité de toute altération.

§ III. Des difficultés contre l'intégrité du Pentateuque..
ARTICLE II. Les autres livres de l'Ancien Testament ne sont pas moins intè-
gres que le Pentateuque..

.....

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ARTICLE 1. Des règles à suivre pour l'interprétation de l'Écriture sainte..... 156
ARTICLE II. Du sens des Écritures......

159

ARTICLE II. Des idiotismes de la langue hébraïque que l'on retrouve dans
la Vulgate.....

163

§ 1. Hébraïsmes pour les noms...

§ II. Des hébraïsmes qui se rapportent aux verbes.
§ III. Des hébraïsmes dans l'emploi des particules..

ib.

165

167

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CHAPITRE IX.

De la lecture des livres saints..

SECONDE PARTIE. DE LA TRADITION.

CHAPITRE PREMIER.

Nécessité de la tradition.....

CHAPITRE II.

Des sources de la tradition...

169

176

198

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ARTICLE I. De la croyance générale et constante de l'Église comme source
de la tradition.....

......

.....

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De l'indifférence en matière de religion...................
ARTICLE 1. Celui qui ne croit pas à la divinité d'une religion, peut-il raison-
nablement se dispenser d'examiner s'il y a une religion divine?.
ARTICLE II. Peut-on être indifférent sur le choix d'une religion?....

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