favorable, fi l'on prévenoit l'Evêque & les Gens du Roi, devant lefquels la décifion capitulaire feroit portée s'il y avoit abus, ou qu'elle fût contraire à la bonne difcipline ; qu'on aimeroit mieux ces moyens que celui de la privation de tous droits de prefence, qui paroît d'une exécution impoffible, le Chapitre ne l'approuvant pas. Cependant on ne peut difconvenir qu'un Chapitre n'entrât dans l'efprit de l'Eglife, affez marqué par plu fieurs Conciles, en privant des distri butions tous ceux qui n'uniffent pas leurs prieres aux fiennes.

3.Que pour ce qui regarde les Cha❤ noines qui fouffrent en gemiflant les dérangemens de leurs Confreres, on ne doit leur en faire aucun reproche, dès qu'ils ne peuvent les empêcher; qu'il fuffit qu'ils faffent tout ce que la prudence permet de faire.

4°. On a ajoûté qu'il eft bon même d'obferver, que quoique la regle foit de joindre fes Prieres à celles du Chœur, de chanter quand il chante, d'écouter quand il inftruit, d'être attentif à ce que dit un feul au nom de tous, pour répondre Amen avec con

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noiffance & fentiment, & qu'on ne doive pas s'en écarter fans raifon: qu'il eft cependant vrai que le chant eft fi long & fi ennuyeux en certains temps en quelques Eglifes, quoiqu'en d'autres il fe faffe avec précipitation, parce qu'on y entend fouvent une mufique fi peu propre à édifier, que les Organistes y jouent avec tant de longueur & d'amufement, pour ne pas dire d'indécence; qu'il fereit dif ficile de condamner abfolument tout ufage d'un livre au Chœur, & de le regarder comme un abus ; qu'on peut permettre alors à ceux qui craignent que leur efprit ne fe diffipe, de s'occuper plus utilement à la lecture de quelqu'endroit de l'Ecriture Sainte, qu même, quand cela doit durer, de quelqu'autre livre de pieté. Mais cette exception n'eft propre qu'à confirmer la regle, au lieu de l'affoiblir; &'on ne peut qu'approuver les principes établis dans le Memoire, qu'on a lû avec édification. Deliberé en Sorbonne le 23. Juin 1672. Signé, DEBEYNE. S.H. DELAN. BOURSIER. LEFE BURE. SALMON. TOUVENOT

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JOANNIS MORINI CONG,

Oratorii D. N. J. C. Presbyteri

Epiftolæ feptem ad Leonem Allatium, de Græcorum Bafilicis &c.

Viro clariffimo & eruditiffimo Leoni Allatio, Joannes Morinus Congregationis Oratoriį Prefbyter S. P.

Jam aliquot dierum hebdomades effluxerunt, cùm reddidit mihi illuftriffimus Nuntius varia illa tua Græ corum Sophiftarum excerpta quæ latinitate donafti. Ea fanè legi magna cum animi voluptate, tum ob rerum quas continent jucundam varietatem, tum ob latinam græcæ minimè ceden tem elegantiam. Multorum interpre tationes que elegantiæ laudem tule

runt, dum eam fe&tantur, aut à primigenii textûs genuino fenfu plurimùm recedunt, aut in paraphrafes divagan tur; fed hæc tua, quod in ejufmodi Primi genere difficillimum eft, textûs xp genii. TOTUTY fenfum verbaque premit femper, & à latinitatis elegantia nunquam aberrat. Accepi prætereà ex Adverfariis tuis excerptum de Confirmationis apud Græcos ritu, quod mihi erit perutile. Gratias habeo tibi maximas quòd ita fis memor mei; faxit Deus ut aliquando referre poffim. Interim quæfo de me fic femper benè mereri pergas. Mitto ad te cum hac epiftola chartulam duodecim quæftiones de interiori Græcarum Ecclefiarum figura continentem,quibus obnixè rogo refpondere velis. Nihil aliud præter hodiernum Græcorum morem doceri volo, qui nec te nec cæteros Græcos Romæ viventes latere poteft. Si tibi tamen ad me refcribenti aliquid amplius occurrat, gratulabundus excipiam. Benevolentiâ tuâ abuti nolim, locumque dare proverbio: φίλος με βλάπτων δὲν ἐχθρῶν διαφέρεια (4) Ideo pro temporis opportunitate ref

(4) Amicus nocens ab inimico nil differt.

pondebis :

pondebis non enim urget refponfum, modò refpondeas. Rem iftam in numerato habes, eamque à nemine certiùs quàm à te difcere poffum. Quæ propter confidentiam meam te boni confulturum confido. Vale, vir clariffime, & me tui obfervantiffimum amare perge. Parifiis 3. Id. Aprilis anno 1642.

I.

An aping (a) fit extra portas Ec.. clefiæ in ipfo veftibulo, an intra portas, ipfamque Ecclefiam. In Euchologio multæ fiunt ceremoniæ tô ναρθηκες

II.

An Porta fancta fit in Buan, quâ in Sanc egreffus eft από το βήματος εἰς ἱερατείου, (b) five locum in quo fedent Pfaltæ & Diaconi, inferiores Clerici.

III.

ΣΟ

Ex Choi

An Porta fpeciofa fit porta in - In Cho Tio, quâ eft, egreffus sir i'is a in navim five ad populum : in Eu- ro in chologio portæ iste plurali numero Navim

3 (a) Paffim pro veftibulo, quandoque pro navi fumitur, ubi fcilicet de Monachorum Ecclefiis agitur.

(6) Ex Sanctuario in Sacrarium five Sacerdo tium, quod nos Chorum dicimus.