 Il ya un état de contemplation si haute et si parfaite, qu'il devient habituel , en sorte que toutes les fois qu'une âme se met en actuelle oraison, son oraison est contemplative et non discursive. Alors elle n'a plus besoin de revenir à la méditation...  Oeuvres de Fénélon - Page cxiby François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1820Full view - About this book
 | cardinal Louis François de Bausset - 1808 - 580 pages
...propre à l'exercice de l'amour » intéressé. XVI.(/Krf,pag. 176.) » 11 ya un étal de contemplation si haute et si parfaite, qu'il » devient habituel...sorte que toutes les fois qu'une âme se » met en actuelle oraison , son oraison est contemplative et non » discursive : alors elle n'a plus besoin... | |
 | Jacques Bénigne Bossuet - Christianity - 1817 - 758 pages
...réfléchis est propre à l'exercice de l'amour intéressé (0. XVI. Il ya un état de contemplation si haute et si parfaite, qu'il devient habituel, en sorte que toutes les fois qu'une ame se met en actuelle oraison , son oraison est contemplative et non discursive. Alors elle n'a plus... | |
 | cardinal Louis François de Bausset - Theologians - 1817 - 430 pages
...intéressé. XVI. (Ibid. pag. 176.) » Il ya un état de contemplation si haute et si par•» faite , qu'il devient habituel ; en sorte que toutes les » fois qu'une âme se met en actuelle oraison , son orai» son est contemplative et non discursive : alors elle » n'a plus besoin... | |
 | François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1821 - 538 pages
...» parfaite, qu'il devient habituel, en sorte que tou» tes les fois qu'une ame se met en actuelle oraison, » son oraison est contemplative et non discursive. » Alors elle n'a plus besoin de revenir à la médi» tation , ni à ses actes méthodiques. Si neanmoins » il arrivoit, contre le cours ordinaire... | |
 | François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1822 - 692 pages
...réfléchis est propre à l'exercice de l'amour intéressé (a). XVI. Il ya un état de contemplation si haute et si parfaite, qu'il devient habituel ; en sorte que toutes les fois qu'une âme se met en actuelle oraison , son oraison est contemplative et non discursive. Alors elle n'a plus besoin de revenir... | |
 | François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1835 - 764 pages
...âmes du seul aliment que Dieu leur laisse. ARTICLE XXIV. — VRAI. H ya un état de contemplation si haute et si parfaite qu'il devient habituel, en sorte que toutes les fois qu'une âme se met en actuelle oraison , son oraison est contemplative et non discursive. Alors elle n'a plus besoin de revenir... | |
 | Jacques Bénigne Bossuet - 1841 - 824 pages
...l'exercice de l'amour intéressé, parce que, etc. P. 164, 165. XXIII. 11 ya un état de contemplation si haute et si parfaite, qu'il devient habituel ; en sorte que toutes les fois qu'une âme se met en actuelle oraison , son oraison est contemplative et non discursive. Alors elle n'a pas besoin de revenir... | |
 | François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1845 - 720 pages
...âmes du seul aliment que Dieu leur laisse. ARTICLE XXIV. — VRAI. Il ya un état de contemplation si haute et si parfaite qu'il devient habituel, en sorte que toutes les fois qu'une âme se met en actuelle oraison , son oraison est contemplative et non discursive. Alors elle n'a plus besoin de revenir... | |
 | cardinal Louis-François de Bausset - 1850 - 520 pages
...propre à l'exercice de l'amour « intéressé. XVI. (Ibid. p. 176.) « II ya un état de contemplation si haute et si parfaite, qu'il « devient habituel...sorte, que toutes les fois qu'une âme se • met en actuelle oraison, son oraison est contemplative et non « discursive; alors elle n'a plus besoin de... | |
| |
