OUVRAGES DU MÊME AUTEUR. Œuvres complètes de Kant, traduites en français, avec des Introductions analytiques et critiques. Paris, 1846-1867. 7 volumes ont déjà paru, comprenant, outre la Critique du jugement, tout l'ensemble de la morale de Kant. La Critique de la raison pure (2 vol. in-8) est en cours d'impression. Considérations destinées à rectifier les jugements du public sur la Révolution française, précédées de la Revendication de la liberté de penser auprès des princes de l'Europe qui l'ont opprimée jusqu'ici (1793), par Fichte, avec une Introduction du traducteur. Paris, 1859, Chamerot. 1 vol. in-8. Les Martyrs de la libre pensée. — Genève, 1862, 1 vol. in-18, chez les principaux libraires. Napoléon et son historien M. Thiers. Georg et les principaux libraires. Genève, 1865, 1 vol. in--18, chez Histoire des idées morales et politiques en France au XVIIIe siècle. Tome Ier (Introduction. L'abbé de Saint-Pierre. Montesquieu. Voltaire). Diderot. - D'Alembert), POUR PARAITRE PROCHAINEMENT : Histoire des idées morales et politiques en France au XVIIIe siècle. 3o volume. Paris. Imprimerie de E. MARTINET, rue Mignon, 2. H. Baillière, 219, Regent-street. Baillière brothers, 410, Broadway. MADRID, C. BAILLY-BAILLIÈRE, PLAZA DEL PRINCIPE ALFONSO, 16. 1868 Tous droits réservés. DIVINITY SCHOOL LIBRARY HARVARD UNIVERSITY AVANT-PROPOS Il y a quelques années, un certain nombre de personnes, désireuses de voir inaugurer à Genève un enseignement populaire de la morale philosophique, m'engagèrent à consacrer à cette œuvre un de ces cours publics du soir qui se donnent chaque hiver dans la salle du Grand-Conseil. Comme j'ai toujours pensé que, de toutes les parties de la philosophie, la morale est celle qui se prête le mieux à un enseignement de ce genre, et comme je crois que là est aujourd'hui notre principale ancre de salut, j'accédai de grand cœur à la demande qui m'était faite. Seulement, pour rendre mes leçons plus directement pratiques, j'allai droit à ce que nous appelons dans l'école la morale appliquée; et, supposant les principes fondamentaux établis (ils le sont en effet dans la conscience de chacun), je les poursuivis dans leur application à la démocratie, c'est-à-dire à l'état actuel de la société. Je puis dire que le succès répondit pleinement à cet essai. Ces leçons populaires de morale philosophique, ces sermons laïques, comme on pourrait les appeler justement, ne furent pas suivis avec moins d'intérêt que mes précédents cours de l'Hôtel de ville: Les Martyrs de la libre pensée (1862), Napoléon et son BARNI. a |