et aux jambes difformes, comme on nous peint les Titans, et qui aussi dans son nom conserve celui du Caïn biblique.

Bien des auteurs avant moi ont vu dans les Titans ou fils de la terre nommée Ty, en chinois, la race des géants pervers, cités dans la Bible, et punis, comme les Atlantes par le Déluge. Or personne n'ignore que les Titans des Grecs sont figurés avec des jambes de serpents ou d'Anguilles (Anguis), c'est-à-dire Ky,

en Chinois.

On a supposé que c'était parce qu'ayant, comme les Tartares, le cheval pour monture habituelle, leurs jambes étaient devenues courbes et crochues; mais le cheval n'existait pas dans l'Amérique de Colomb, et les monuments superbes d'Uxmal, du Yacatan, et de Palenqué au Guatimala, ne le figurent nulle part, mais offrent souvent des serpents, ou des couleuvres colossales.

En chinois actuel

Kychy, serait le nom d'un

peuple de la race ou de la famille des couleuvres, anguilles, ou serpents dits Ky, ou Qui. Car Chy, signifie race ou famille. Or dans le latin An-guis, entre le nom Ky ou Qui, nom qu'on trouve aussi dans celui des Ki-tché, de Palenqué et de Culhuacan, aussi nommés Quiché, suivant M. de Bourbourg.

Nous voyons donc ici les Machimos d'Elien cruels comme les Mexicains, les géants pervers et Caïnides de la Bible, les Titans à jambes de serpents des Grecs; ou du moins nous voyons dans ces noms, des noms antédiluviens, portés en Amérique, et une puissante confirmation de la Bible.

Nous livrons ces notes, écrites à la hâte, aux méditations des hommes graves et religieux.

Paris, 31 mai 1855.

CHer DE PARAVEY.

ERRATA.

UNE MÈRE, par P. Jouhanneaud, directeur de l'OEuvre des Bons Livres, in-8° de 320 pages, prix: 2 fr., est en vente chez H. Jouhanneaud, rue Martel, 6, à Paris, et non à Limoges, ainsi qu'il était dit p. 321 de notre dernier numéro.

Tradition catholique.

COURS COMPLET DE PATROLOGIE

Ou bibliothèque universelle, complète, 'uniforme, commode et économique de tous les saints Pères, Docteurs et écrivains ecclésiastiques, tant grecs que latins, tant d'Orient que d'Occident, qui ont fleuri depuis les Apôtres jusqu'à Innocent III (1216), inclusivement.

(Suite du tome CXLII, ci-dessus, p. 324.)

945. SEIFRIDUS, abbé de Tegerns, en 1048. - I. Six lettres. - II. Son épitaphe.

-

946. VASO, évêque de Liége, en 1048.1. Notice de Fabricius. — 2. Sa vie, par Anselme et Alexandre. - I. Quatre lettres. II. Une charte. 947. ODORANNUS, moine de Saint-Pierre-le-Vif, près Sens, en 1048.— Notice de la France litt. — I. Chronique de l'an 675 jusqu'en 1052. · II. Histoire de la translation des SS. martyrs Savinien, Potentianus, et leurs comp., avec préface de Mabillon. - III. Ses opuscules, avec préface de Maï, au nombre de 14. — IV. Sept épitaphes des évêques de Sens.

948. S. ODILO, 5e abbé de Cluny, en 1049.-1. Eloge, par Mablilon. 2. Autre vie par le moine Jotsaldus, en trois livres. — I. Quatre lettres. II. Le livre de la vie de S. Maiolus. III. Quatre bymnes pour

S. Maiolus. IV. Epitaphe (ou vie) de l'impératrice Adalheide, avec préface de Pertz. — V. Quinze discours. VI. Sa crédulité, ou profession de VIII. Statut pour les défunts.

foi. VII. Trois hymnes et prières.

IX. Quatres préceptes ou chartes pour Cluny. - X. Hymne et messe pour sa fète. XI. Plaintes sur sa mort, par Jotsaldus. en 1345.

XII. Sa translation,

-1. Notice d'Egon.

949. BERNO, abbé d'Augia-la-Riche, en 1048. 2. Autre d'Oudin. · 3. Autre de Pez. — I. Livre sur certaines choses qui regardent la messe. — II. Comment l'arrivée du Seigneur doit être célébrée, lorsque la Nativité tombe à la 2e férie. III. Raison générale de l'advent

VIII. De la diversité

du Seigneur, selon l'autorité de saint Hilaire. IV. Dialogue: comment les jeûnes des Quatre-Temps doivent être observés les samedis. — V. Traité sur la musique ou prologue sur le Tonarius. — VI. Le Tonarius. -— VII. De la différente modulation des psaumes et des chants. consonnante des sons. - IX. Treize lettres.-X. Vie de S. Meginradus. XI. De S. Udalricus. - XIL Vers sur un sacrementaire. - XIII. 88 vers élégiaques sur la guerre de Troie, rimés dans l'hémistiche et à la fin. - Appendice. Les annales Augienses de 709 à 954, avec un abrégé de 541 à 817. 950. WIPPO, prêtre chapelain de Conrad le Salique et d'Henry III, empereurs, en 1051. Notice de l'Hist. littéraire. — I. Vie de Chunradus le Salique. — II. Vers sur sa mort.

- III. Panégyrique en vers de Henry III, avec préface de Basnage. IV. Ses proverbes.

951. HELGAUDUS, moine de Fleury, en 1051.

litter.

Vie de Robert, roi de France.

- Notice de la France

952. GERARDUS I, évêque de Cambray, en 1051.—Notice par Leglay. —

I. Actes d'un synode d'Arras contre les Manichéens, avec une lettre. II. Six lettres.

953. HUGO, évêque de Langres, en 1051. Notice de la Gallia. I. Traité du corps et du sang de J.-C., contre Bérenger. 954. HALINARDUS, évêque de Lyon, en 1052. Notice de la Gallia. Sa vie par un anonyme, avec préface de Mabillon. I. Trois lettres. 955. JORDANUS, évêque de Limoges, en 1052. - I. Une lettre. II. Deux diplômes. III. Actes du 2o concile de Limoges. 956. GUIDO de CASTELLIONE, archevêque de Reims, en 1053.

la Gallia. I. Cinq diplômes.

Notice de la Gallia.

957. ANSELMUS, moine de Saint-Remi, de Reims, en 1054.

la France littér.-I. Histoire de la dédicace de Saint-Denis faite en 1049, par Léon IX.

Saint-Remy.

II. Lettre du clergé de France, pour renouveler la fête de

Index pour le Comm. de saint Brunon.

TOME CXLIII, comprenant 1608 col., 1853, prix 7 fr. 958. HERMANNUS CONTRACTUS, moine d'Augia-la-Riche (Reichnaw), en 1054. - 1. Notice par J. Egon. 2. Autre par Fabricius. par son éditeur Ussermannus. 4. Vie par Bertholdus, son disciple. 5. Dissertation sur sa chronique par Ussermannus. I. Sa Chronique, depuis l'an 42 d'Auguste, ou la naissance du Sauveur, jusqu'à 1054. - Et sa continuation jusqu'en 1066, par Bertholdus, d'après l'édition d'Urstisius. On y donne dans la même page le codex d'Augia, et au-dessous l'abrégé de Reinoldus, de plus :

959-II. CHRONICON Pertershusanum, depuis l'an... jusqu'à l'an 1203, en 7 livres, avec dissertation préliminaire d'Ussermann. — III. De la mesure de l'astrolabe, avec préface de Pez. IV. De l'utilité de l'astrolabe, en 2 livres et figures. - V. De la musique, avec notes de plain-chant. VI. Séquense VII. Dispute d'une brebis et du lin, en vers. 960. S. LÉON IX, 149 pape, de février 1049 à avril 1054. par Wibertus, en 2 livres, avec préface de Mabillon.

3. Commentaire de Bollandus. - 4. Histoire de sa mort et de ses miracles.

5. Notice de la Gallia. 6. Autre de Mansi. Grecs, opéré par Michel Cerulaire, par Mabillon.

et des vertus, avec préface de la Fran. litt. — II. Discours au comte Adelbert. - III. Notice sur le monastère de Saint-Apri. IV. 3 diplomes pendant qu'il était encore évêque de Tulle. - V. 101 lettres et diplômes pontificaux. Appendice. VI. Lettres de Michel Cerulaire, de Jean, abbé Fiscamen., et de Pierre Damien.

961, VICTOR II, 150° pape, de mars 1055 à juillet 1057. Notices de Ciaconius, de Mansi, et de Jaffe. — I. 20 lettres et diplômes. BERENGARIUS, vicomte de Narbonne en 1057. contre l'archevêque de Narbonne.

962.

I. Plainte

963. THEUZO, ermite et moine de Sainte-Marie de Florence, en 1057. Notice des Annal. des Camaldules. Prologue d'une exposition de la règle de saint Benoît.

964. ODO, moine de Fossat, ou Saint-Maur de Paris, en 1058. - Notice de Fabricius.

965. ANSELMUS, chanoine de Liége, en 1058. Histoire des évêques de Liége.

966. DROGO, évêque de Beauvais, en 1058. I. Une ettre. II. Anciennes litanies de ce diocèse.

Notice de la Gallia.

Notice de Gallandus.

967. ETIENNE X (IX), 151° pape, de août 1057 à mars 1058. Ciaconius, de Mansi, et de Jaffe. I. 8 lettres et priviléges. 968. GOZECHINUS le Scolastique, en 1059. I. Lettres sur les erreurs du tems. 969. JEAN, évêque de Sabine, en 1059. Notice d'Ughelli. contre les moines de Farfa.

970. en 1061. landus.

HUMBERTUS, cardinal, évêque de Blanche-Selve ou Ste-Rufine, 1. Notices de Eggs, de Fabricius, de la Fran. litt. et de Gal- I. Livre contre les calomnies des Grecs. II. Traduction du livre d'un certain Nicetas, contre les Latins. III. Réponse à ce libelle. Courte relation de ce qu'ont fait les apocrisiaires de l'Eglise romaine et de leur anathème contre l'empereur Michel. V. Contre les Simoniaques, en 3 livres, avec préface de Martenne. VI. Fragment d'une dispute avec les Grecs. Appendice. Dissertation de Mabillon, sur le pain Eucharistique azyme et fermenté.

971. ADELMANNUS, évêque de Brescia, en 1061.. Notice de la Fran. litt. J. Epître à Bérenger sur le sacrement de l'Eucharistie. - II. Rythme alphabétique sur les hommes illustres de son tems, avec notes de Mabillon. 972. Nicolas II, 152e pape, de déc. 1058 à juil. 1061. · Notices de Ciaconius et de Jaffé. - I. 40 lettres et diplômes, avec une fausse lettre d'Ulricus.

973. HUGO II, évêque de Nevers, en 1065. - Notice de la Gallia. lettre.

- Une 974. BOVO, abbé de Saint-Bertin, en 1065. Notice de Fabricius. - De l'invention et de l'exaltation du corps de saint Bertin.

975. FROLLANDUS, évêque de Senlis, en 1065. Notice de l'Hist. litt. Lettre à Bérenger.`

976. WIDRICUS, abbé du monastère de S. Ghislenus, en Pannonie, en 1065. Lettre à l'empereur Henry III le noir.

977. FRANCO, scolastique de Liége, en 1065.-Notice de Mai. — Prologue de ses 3 livres de lá quadrature du cercle.

978. Le B. MAURILIUS, archev. de Rouen, en 1067.

- I. Une lettre. II. Profession de foi sur l'Eucharistie. taphes de Rollón et de Guillaume Longue-Epée.

III. Epi

979. RAIMBALDUS, archev. d'Arles, en 1067. Notice de la Gallia.

981. LEODEGARIUS, archev. de Vienne, en 1067.- Notice de la Gallia, 1. Trois chartes.

982. ETIENNE, cardinal, en 1068. Tours, qu'il présida comme légat du pape, en 1060. - II. Une lettre. III. Une charte pour un monastère.

PARIS.

IMP. DE H. VRAYET DE SURCY Et ce, RUE DE SÈVRES, 37.

DE PHILOSOPHIE CHRÉTIENNE.

Numéro 66.

-

Juin 1855.

Littérature catholique.

SOUVENIRS D'UN PROFESSEUR SUR L'INSTRUCTION

AU COMMENCEMENT DU 19 SIÈCLE,

ET SUR L'INFLUENCE DES ÉTUDES PAIENNES.

--

Engouement pour la Grèce et la mythologie. — Le voyage du jeune Anacharsis, les Lettres à Émilie sur la mythologie. Réaction du Romantisme. Restes de l'influence païenne dans les études.— Deux épisodes d'Homère : un épisode de Virgile.- Remarques de Bitaubé et de Desfontaines.- Plan de réforme proposée pour l'instruction des classes.-Auteurs païens; auteurs chrétiens.

Il n'y avait pas d'écolier intelligent dans les premières années du 19° siècle, qui ne se fût délecté à lire le Télémaque, ce roman homérique, où l'imagination la plus grave à la fois et la plus riante se jouait dans les fictions grecques avec un si prodigieux. succès. La sagesse du fond pour celui qui était capable de la sentir, augmentait même l'agrément de cette forme mythologique, sans laquelle il semblait, depuis la Renaissance, qu'il n'y eût point de poésie. De jeunes esprits ainsi préparés rencontraient dans les maîtres que l'université impériale avait pris soin de recruter, des hommes d'autant plus zèlés pour l'enseignement classique, que les Vandales de la terreur avaient livré la littérature à la burlesque frénésie des Muses Sans-culottides. Les deux professeurs de rhétorique les plus distingués étaient ceux du Lycée impérial : l'un, M. Caste!, auteur du poëme des Plantes, composition descriptive, versifiée avec un talent digne d'un sujet plus heureux, avait une finesse de critique aussi sûre dans la décision que sobre de paroles. L'autre, M. Luce de Lancival, écrivain aussi médiocre en vers qu'en prose, a fait une assez triste imitation de l'Achilléide de Ive SERIE. TOME XI. N" 66; 1855. (50° vol. de la coll.) 26