risiens, prenant la parole, lui de cet homme devient pire dirent: Maître, nous vou- que le premier. C'est ce qui drions bien que vous nous arrivera à cette race crimifissiez vor quelque prodige. nelle. 39. Il leur répondit: Cette 46. Il parloit encore au peurace méchante et adultère de-ple, lorsque sa mère et ses mande un prodige, et il ne frères qui étoient dehors delui en sera point donné d'au- mandèrent à lui parler. tre que celui du prophète Jo nas. 40. Car de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d'un grand poisson; de même le Fils de Phomme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre. 41. Les Ninivites paroîtront au jugement avec cette nation, et la condamneront, parce qu'ils ont fait pénitence à la prédication de Jonas: et il y a ici plus que Jonas. 42. La reine du midi paroitra au jugement avec cette nation, et la condamnera, parce qu'elle est venue des extremités de la terre pour entendre les sages discours de Salomon; et il y a ici plus que Salomon. 43 Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, il va par des lieux arides chercher du repos, et il n'en trouve point. 44. Alors il dit: Je retournerai dans ma maison d'où je suis sorti. Il y revient, et la trouve vide, balayée et ornée. 45. Aussitôt il va prendre avec soi sept autres esprits plus méchans que lui: ils entrent dans cette maison et y demeurent; et le dernier état 47. Quelqu'un lui dit: Votre mère et vos frères sont là dehors qui vous demandent 48. Mais il répondit à celui qui lui parloit: Qui est ma mère et qui sont mes frères ? 49. Et étendant sa main vers ses disciples: Voici, dit-il, ma mère et mes frères : 50. Car quiconque fera la volonté de mon Pere qui est dans le ciel, celui-là est mon frere, ima sœur et ma mère. 1. CHAPITRE XIII. Ce jour-là Jésus étant sor de la maison, s'assit au bord de la mer: 2. Et il assembla autour de Ini une si grande foule de peuple, qu'il monta dans une barque, et s'y assit, pendant que tout le peuple étoit sur le rivage. 3. Alors il leur dit beaucoup de choses en paraboles. Un semeur, dit-il, s'en alla semer; 4. Et comme il semoit, une partie du grain tomba le long du chemin, et les oiseaux du ciel vinrent, qui le mangèrent. 5. Une autre partie tomba dans des endroits pierreux, où le grain n'avoit pas beaucoup de terre: il en leva d'abord, parce que la terre n'avoit pas de profondeur : #wwwwwwwwwww DE SAINT MATTHIEU. M 27 6 Mais quand le soleil eut | ils ferment les yeux, de peur paru, l'herbe fut brûlée, et ede sécha faute de racine. 7. Une autre partie tomba dans des épines; et les épines, venant à croître, l'étouffe rent. trente. que leurs yeux ne voient, que leur oreilles n'entendent, que leur esprit ne comprenne, qu'ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. 16. Pour vous, vos yeux 8. Une autre enfin tomba sont heureux, parce qu'ils dans de bonne terre, et rap-voient, et vos oreilles, parce porta du fruit: quelques qu'elles entendent. grains rendirent cent pour un; 17. Car je vous dis en véd'autres soixante, et d'autres rité que beaucoup de prophètes et de justes ont sou9. Que celui-là entende, haité de voir ce que vous qui a des oreilles pour en-voyez, et ne l'ont pas vuset d'entendre ce que vous entendez, et ne l'ont point en tendu. tendre. 10. Ses disciples, s'étant approchés, lui dirent: D'où vient que vous leur parlez en paraboles? 11. Il leur répondit: Pour vous, il vous a été donné de connoître les mystères du royaume du ciel; mais, pour eux, il ne leur a point été donné de les connoître. 12. Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l'abondance: mais pour celui qui n'a point, on lui ôtera même ce qu'il a. 13. C'est pourquoi je leur parle en paraboles; parce qu'en voyant ils ne voient point; et qu'en entendant ils n'entendent point, et ne comprennent point. 14. Ainsi s'accomplit en eux la prophétie d'Isaïe: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point; vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point. 18. Ecoutez donc, vous autres, la parabole du semeur. 19. Lorsqu'un homme écoute la parole du royaume sans s'y appliquer, l'esprit malin vient, et enlève ce qui a été semé dans son cœur. Voilà celui qui a reçu la semence le long du chemin. 20. Celui qui a reçu la semence dans des endroits pierreux, c'est celui qui, entendant la parole, la reçoit d'abord avec joie : 21. Mais comme il n'a point en soi de racine, il ne dure qu'un temps; et lorsqu'il survient une affliction et une persécution à cause de la parole, il tombe aussitôt. 22. Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c'est celui qui écoute la parole: mais Pinquiétude pour tes choses de ce monde, et l'il 15. Car l'esprit de ce peu-lusion des richesses étouffent ple est devenu pesant et gros- cette parole, et elle devient sier; ils ont l'oreille dure, et infructueuse. wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww wwwww M à un grain de sénevé qu'un homme prend et sème dans son champ. 23. Enfin celui qui a reçu la | royaume du ciel est semblable semence dans de bonneterre, c'est celui qui écoute la parole, qui s'y applique, et qui porte du fruit, et rend cent, ou soixante, ou trente pour un. 24. + Il leur proposa une autre parabole, en disant: Le royaume du ciel est sembla ble à un homme qui avoit semé de bon grain dans son champ. 25. Mais pendant qu'on étoit endormi, son ennemi vint semer de l'ivraie parmi le froment, et se retira. 26. Quand l'herbe eut poussé, et qu'elle fut montée en épi, l'ivraie parut aussi. 27. Alors les serviteurs du père de famille vinrent lui dire: Seigneur, n'avez-vous pas semé de bon grain dans votre champ? d'où vient donc qu'il y a de l'ivraie? 28. Il leur répondit: C'est mon ennemi qui a fait cela. Ses serviteurs lui dirent: Voulez-vous que nous allions l'arracher? 29. Non, répondit-il, de peur qu'en cueillant livraie vous n'arrachiez en mêmetemps le froment. 30. Laissez croître l'un et l'autre jusqu'au temps de la moisson; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Cueillez premièrement l'ivrare, et líez-la en bottes pour la brûler, mais amassez le froment dans mon grenier 31. + 11 leur proposa une autre parabole, en disant: Le 32. C'est la plus petite de toutes les graines: mais quand elle a poussé, c'est le plus grand de tout les légumes, et il devient un arbre, en sorte que les oiseaux du ciel viennent se loger sur ses branches. 33. Il leur dit encore cette autre parabole: Le royaume du ciel est semblable à un levain qu'une femme prend, et qu'elle met dans trois mesures de farine, jusqu'à ce que la pâte soit toute levée. 34. Jésus dit au peuple toutes ces choses en paraboles ; et il ne leur parloit poiut sans paraboles; 35. Afin que cette parole du prophète fût accomplie: J'ouvrirai ma bouche pour dire des paraboles je publierai des choses qui ont été cachées depuis la création du monde. 56. Après cela Jésus, ayant congédić le peuple, s'en alla à la maison. Alors ses disciples s'approchèrent de lui, et lui dírent: Expliquez-nous la parabole de l'ivraie semée dans le champ. 37. Il leur répondit: Celui qui sème le bon grain, c'est le Fils de l'homme: 38. Le champ, c'est le monde: le bon grain, ce sont les enfans du royaume; et l'ivraie, ce sont les enfans de l'esprit malin. * 39. L'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est la fin du monde; et les moissonneurs, ce sont les anges. vaisseaux, et jettent dehors les mauvais. 49. Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront, et sépareront les méchans d'avec les justes, 50. Et ils les jetteront dans 40. Comme donc on cueille l'ivraie, et qu'on la brûle dans le feu, il en sera de mê-la fournaise ardente: il y aume à la fin du monde. 41. Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils enlèveront de sou royaume tout ce qu'il y a de scandaleux, et de gens qui commettent l'iniquité; 42. Et ils les jetteront dans la fournaise ardente: c'est là qu'il y aura des pleurs et des grincemens de dents. 43. Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur père. Que celui-là entende, qui a des oreilles pour entendre. 44. + Le royaume du ciel est sembiable à un trésor caché dans un champ. L'homme qui l'a trouvé ly cache de nouveau; et, plein de joie, il va vendre tout ce qu'il a, et achète ce champ.. 45. Le royaume du ciel ressemble aussi à un marchand qui cherche de belles perles; 46. Et en ayant trouvé une d'un grand prix, il va vendre tout ce qu'il a, et l'achète. 47. Le royaume du ciel est encore semblable à un grand filet qu'on jette dans la mer, et qui prend toutes sortes de poissons. 48. Lorsqu'il est plein, les pêcheurs les tirent; et, s'asseyant sur le rivage, ils mettent les bons à part dans des ra là des pleurs et des grincemens de dents. 51. Avez-vous bien compris toutes ces choses? Oui, lui dirent-ils. 52. Il ajouta: C'est pour cela que tout docteur, instruit de ce qui regarde le royaume du ciel, est semblable à un père de famille qui tire de son trésor ce qu'il y a de nouveau et de vieux. 53. Après que Jésus eut achevé ces paraboles, il partit de là; 54. Et étant venu dans son pays, il les instruisoit dans leurs synagogues; de sorte qu'en étant tout étonnés, ils disoient: D'où est venu à cet homme cette sagesse et cette puissance? 55. N'est-ce pas là le fils de ce charpentier? Sa mère ne s'appelle-t-elle pas Marie; et ses frères Jacques, Joseph, Simon et Jude? 56. Et ses soœurs ne sontelles pas toutes parmi nous? D'où lui viennent donc toutes ces choses? 57. Et ils se scandalisoient à son sujet. Mais Jésus leur dit: Un prophète n'est sans estime que dans son pays et dans sa maison. 58. Et il ne fit pas là beau *www coup de miracles, à cause de étant leur incredulité. 1. CHAPITRE XIV. Er Tetrape apprice 'n ce temps-là Herode qu'on publioit de Jésus; 2. Et il dit à ceux de sa cour: C'est Jean-Baptiste: il est ressuscité d'entre les morts, et c'est pour cela qu'il fait tant de miracles 3. Car Hérode avoit fait arrêter Jean, et l'avoit fait lier et mettre en prison au sujet d'Hérodias, femine de son frère, 4. Parce que Jean lui disoit: Il ne vous est pas permis d'avoir cette fenime. 5. Hérode eut envie de le faire mourir: mais il craignit le peuple, parce qu'on tenoit Jean pour un prophète. venus prendre sou corps, l'ensevelirent, et allèrent porter cette nouvelle à Jésus. 13. Jésus, ayant appris ces choses, partit dans une barque pour se retirer à l'écart, dans un désert. Dès que les peuples en eurent avis, ils sortirent de leurs villes, et le suivirent par terre. 14. Voyant toute cette multitude au sortir de la barque, Il en eut pitié, et il guérit leurs malades. 15. Sur le soir, ses disciples l'abordèrent, et lui dirent: Ce lieu-ci est désert, et il est Dien tard: congédiez ce peuple, afin qu'ils aillent dans les villages acheter de quoi manger. 16. Mais Jesus leur dit : I1 6. Or le jour de la naissance n'est pas nécessaire qu'ils y d'Hérode, la fille d'Hérodias aillent donnez-leur vousdansa au milieu de l'assem-même à manger. blée, et elle plut à Hérode; 17. Ils lui répondirent : Nous n'avons ici que cinq pains et deux poissons. 18. Apportez-les moi ici, 7. De sorte qu'il lui promit, avec serment, de lui donner tout ce qu'elle demanderoit. 8. Mais elle, instruite au-leur dit-if. paravant par sa mère, lui dit: Donnez-moi tout à l'heure, dans un bassin, la tête de Jean-Baptiste. 9. Le roi en eut du chagrın; mais, à cause de son serment et de ceux qui etoient à table avec lui, il commanda qu'on la lui donnât; 10. Et it envoya couper la tête à Jean dans la prison. 11. On apporta la tête dans un bassin, et on la donna à la fille, qui la porta à sa mère. 12. Après cela, ses disciples 19. Et après avoir commandé à tout ce monde de s'asseoir sur l'herbe, il prit les cinq pains et les deux poissons, et levant les yeux au ciel, il les benit, rompit les pains, les donna à ses disciples, et ses disciples les distribuèrent au peuple. 20. Ils mangèrent tous, et furent rassasies; et on remporta douze paniers pleins de inorceaux qui étoient restés. 21. Or le nombre de ceux qui mangèrent étoit de cinq wwwwww |