Du travail intellectuel en France, depuis 1815 jusqu'à 1837

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W. Coquebert, 1839 - France - 660 pages
 

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Page 142 - Nous , nous voulons la monarchie assise sur les bases de l'égalite des droits , de la morale , de la liberté civile , de la tolérance politique et religieuse. Nous l'as-tu donnée, cette monarchie? Qu'astu fait pour nous? que devons-nous à ton règne? Qui est-ce qui a assassiné le duc d'Enghien , torturé Pichegru , banni Moreau , chargé de chaînes le souverain pontife, enlevé les princes d'Espagne, commencé une guerre impie? C'est toi. Qui est-ce qui a perdu nos colonies , anéanti notre...
Page 33 - Le Dieu de la conscience n'est pas un Dieu abstrait, un roi solitaire relégué par delà la création sur le trône désert d'une éternité silencieuse et d'une existence absolue qui ressemble au néant même de l'existence : c'est un Dieu à la fois vrai et réel, à...
Page 89 - J'ai encore beaucoup de choses à vous dire; mais vous ne pouvez les porter présentement (e). 13. Quand cet Esprit de vérité sera venu, il vous enseignera toute vérité; car il ne parlera pas de lui-même; mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.
Page 22 - ... les plus capables dans les sciences, dans les beauxarts, et dans les arts et métiers faisant en tout les trois mille premiers savants, artistes et artisans de France.
Page 34 - ... et totalité, principe, fin et milieu, au sommet de l'être et à son plus humble degré, infini et fini tout ensemble, triple enfin, c'est-àdire à la fois Dieu, nature et humanité.
Page 190 - Bourbon, et l'usurpateur qui venait saisir la couronne d'un Bourbon après s'être emparé de sa personne par une trahison sans exemple; entre un conquérant qui marchait brisant les autels, tuant les religieux, déportant les prêtres , renversant les institutions du pays, et un petit-fils de saint Louis qui arrive pour protéger tout ce qu'il ya de sacré parmi les hommes, et qui, jadis proscrit lui-même, vient faire cesser les proscriptions.
Page 49 - Mais aucun de nous n'est lui. — Chacun de nous vit de sa vie, — et tous nous communions en lui ; car il est TOUT CE QUI EST* ». Nul de nous n'est hors de lui!
Page 58 - Saint-Simoniens repoussent ce partage égal de la propriété, qui constituerait à leurs yeux une violence plus grande, une injustice plus révoltante que le partage inégal qui s'est effectué primitivement par la force des armes, par la conquête. » Car ils croient à l'inégalité naturelle des hommes, et regardent cette inégalité comme la base même de l'association, comme la condition indispensable -de l'ordre social.
Page 28 - C'est la passion de la science et du bonheur public, c'est le désir de trouver un moyen de terminer d'une manière douce l'effroyable crise dans laquelle toute la société européenne se trouve engagée, qui m'ont fait tomber dans cet état de détresse.
Page 103 - Ce n'est point là de la poésie de tumulte et de bruit ; ce sont des vers sereins et paisibles , des vers comme tout le monde en fait ou en rêve , des vers de la famille, du foyer domestique , de la vie privée ; des vers de l'intérieur de l'âme.

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