qu'un des collaborateurs de Clarianus, A. Décius, porte le surnom d'Alpinus. GABRIEL DE MORTILLET. SAINT MARTIN DE TOURS Nous sommes en retard de publier la réponse au questionnaire de M. Lecoy de la Marche sur le culte de saint Martin en Savoie; voir la Revue de 1878 pages 107 et 114. Rappelons d'abord que saint Martin, fils d'un trisaint Martin, fils d'un tribun militaire, naquit à Sabaria en Pannonie (Hongrie) en 316, entra dans l'armée en 330, quitta le service en 355, se mit sous la direction de saint Hilaire, évêque de Poitiers, obtint d'aller voir ses parents pour régler ses affaires, passa par les Alpes, où il échappa à l'attaque des malfaiteurs, continua sa route par Milan, etc. A son retour il résida quelque temps près de Milan, puis à l'ile Gallinara, près d'Albenga, sur la rivière de Gênes, alla à Rome en 360, et n'y trouvant pas saint Hilaire, qui venait de partir, il le rejoignit en route, et, rentré à Poitiers, il reçut de lui le territoire de Ligugé pour bâtir un monastère, le premier dans les Gaules, qu'il gouverna, puis fut élu évêque de Tours en 371 ou 375, ensuite fit bâtir le monastère de Marmoutiers, où il choisit une cellule, et mourut en 400 ou environ. Ce saint a été vénéré en Savoie sous le rapport de toutes les phases de sa vie : 1o Comme protecteur de l'armée, parce que sa première profession a été celle des armes. Chaque année, le 11 novembre, jour de la fête de saint Martin, la garnison sarde d'Annecy avait double ration, se livrait à des ébats divertissants, et le soir il y avait au château, qui a continué à servir de caserne, illumination et feux d'artifice; 2o Comme protecteur des maisons religieuses; c'est ainsi qu'il était titulaire du prieuré de Talloires, dépendant de l'abbaye de Savigny, dédiée à saint Martin; du prieuré conventuel d'Aime en Tarentaise, élevé pour la desserte d'un hospice sur des ruines romaines, avec une crypte du VIIIe siècle; du prieuré de SaintMartin de Moûtiers, fondé en 900 pour des chanoines séculiers devant servir au Chapitre régulier de la métropole; des trois chapellenies de saint Martin à l'ancienne cathédrale de Genève, dont le Chapitre était augustinien, du prieuré bénédictin d'Anglefort, près Seyssel; 3. Comme protecteur des voyageurs, des passages et des ponts. On le trouve à Saint-Martin-de-Bavel et à Saint-Martin-d'Yon, près Belley, où la tradition rapporte qu'en récompense de l'eau qu'on lui donna. pour se désaltérer lui et sa monture, il fit jaillir de la fente d'un rocher voisin une source abondante, qui fait encore la fortune du pays; à Arcine pour le pont de Léaz, à Vallières et à Vaulx pour le passage du Fier et des torrents aboutissants; la tradition rapporte qu'arrêté dans sa marche par un ruisseau profondément encaissé, dont le pont avait été détruit, il étendit son manteau sur le gouffre et passa dessus; ce cours d'eau porte encore le nom de Nant de saint Martin, et le saint est le patron de Vallières. A La Muraz, au flanc du Salève, on montrait un roc sur lequel saint Martin avait laissé l'empreinte de son pied et du bout de son bâton. On le trouve encore à Allonzier pour le pont de la Caille, au Mont-Saint-Martin, qui est tout à côté, à Pontchy pour le pont de Bonneville, à SaintMartin près Sallanches pour le pont sur l'Arve, à Seynod, près le pont sur le Thiou, qui menait à Bautas, à Saint-Martin-de-Belleville en Tarentaise pour le passage qui aboutit à Saint-Martin-de-la-Porte en Maurienne, puis au delà du pont, à Saint-Martind'Outre-Arc, à Saint-Martin-d'Aoste en Piémont pour le pont sur la Doire, au Pont-Saint-Martin sur le torrent de Gressonnay près de Donnaz, à Saint-Martind'Agliè pour le pont sur le canal de Caluso, à SaintMartin-du-Pont sur le Naviglio au passage du Tessin, etc. Ces nombreux témoignages du culte de saint Martin sur les ponts et les routes se rattachent au souvenir de ses voyages, et amènent naturellement à rechercher la direction qu'il a prise pour revoir ses parents avant d'entrer dans la vie religieuse. Or, la ligne la plus directe de Poitiers à Milan par les Alpes, termes constatés par son historien et son disciple, Sulpice Sévère, était celle-ci par les stations romaines que nous allons indiquer, d'après la Table théodosienne ou Carte de Pentiger, l'Itinéraire d'Antonin et les commentaires qui en ont été publiés. Lemonum, Poitiers, Fines, Haies, Argentomagus, Argentan, Mediolanum, Château Meillant, Aqua Nero, Vichy ou Neris, Rodumna, Roanne, Lugdunum, Lyon, Condate, Seyssel, Bautas, Annecy, Casuaria, Faverges, Ad Publicanos, Albertville, Obiludum, Albine, Darentasia, Moûtiers-Tarentaise, Axima, Aime, Bergintrum, Bourg-Saint-Maurice, Alpis Graia, le Petit-Saint-Bernard, Ariolicæ, les Arioles-de-la-Thuille, Arebrigium, Pré-Saint-Didier, Augusta Prætoria, Aoste, Vitricio, Verrès, Eporedia, Ivrée, Vercellis, Verceil, Novaria, Novarre, Mediolanum, Milan. Sur cette ligne nous trouvons les souvenirs de notre héros à Saint-Martin-la-Rivière, près de Chauvigny (Vienne), à Saint-Martin de Pouligny, près la Châtre (Indre), à Saint-Martinien, près Montluçon (Allier), à Saint-Martin d'Estreaux, de strata via, près Roanne (Loire), à Saint-Martin de Bavel, Saint-Martin d'Yon, Saint-Martin d'Anglefort, près de Champagne et Seyssel (Ain), à Saint-Martin de Vallières et au NantSaint-Martin de Vaulx, près de Rumilly. La voie romaine du Val-de-Fier conserve encore plusieurs tronçons taillés dans le roc avec ornières; quelquefois elle était assise sur des murs de soutènement, dont il reste encore un de 25 mètres de hauteur, contre un roc coupé à pic. Elle aboutissait à Bautas, soit Annecy, autour duquel les paroisses du Mont-Saint-Martin, de la Balme-de-Sillingy, de Poisy, de Seynod, de Vieugy ont saint Martin pour patron. Nous avons indiqué déjà les souvenirs de saint Martin sur la suite de la voie romaine à Talloires, à Darentasia, Moûtiers, à Axima, Aime, à Augusta prætoria, Aoste, à Donnaz, entre Vitricio, Verrès, et Eporedia, Yvrée, au passage du Tessin, entre Novaria, Novarre, et Mediolanum, Milan. Ajoutons que, dans le diocèse d'Annecy, autrefois du diocèse de Genève, saint Martin était encore patron ou titulaire des paroisses de Cernex, de Champanges, de Chevaline, de Chapeiry, de Châtillon, de la Muraz, * L'EAU SULFUREUSE DE VERVEX (DOMANCY) Le numéro du 31 mars 1879 de la Revue savoisienne contenait une note relative à la composition d'une eau sulfureuse dont j'avais été chargé de faire l'analyse. La personne dont je tenais cette eau, m'avait simplement dit qu'elle se trouvait dans les environs de Sallanches. D'après les renseignements fournis par les honorables membres de la Société Florimontane qui ont bien voulu prendre intérêt à ma communication, j'avais cru pouvoir attribuer cette source à la commune de Cordon. Or, voici que le propriétaire de la source, M. Edouard Moret, négociant à Sallanches, m'écrit pour me prier de rectifier cette indication. Il me donne en même temps quelques renseignements sur la situation topographique et le régime de ces eaux. La source se trouve à Vervex, commune de Domancy, à vingt mètres environ à droite de la route qui va de Sallanches à Chamonix, à 4,500 mètres soit de Sallanches, soit des bains de Saint-Gervais. Voici la constitution du terrain telle qu'elle est indiquée par mon correspondant. Sol marécageux sur un terrain argileux d'un mètre d'épaisseur. On trouve au-dessous, successivement, deux couches de tourbe, puis un lit de sable calcaire. L'eau sulfureuse filtre par plusieurs points différents au travers de cette couche de sable. Son débit total est d'environ un mètre cube à l'heure, débit qui pourrait ètre augmenté par le captage. La température de la source ne m'a pas été indiquée d'une manière exacte, faute d'instruments de précision et d'observations suivies. M. Moret me dit seulement que l'eau fume lorsque la température de l'atmosphère s'abaisse, et qu'en été on peut y rester plongé pendant plus d'une heure sans ressentir le moindre frisson. Il estime la température à trente-deux degrés centigrades. Quoi qu'il en soit, le double renseignement qu'il donne, indique évidemment que nous avons affaire à une source thermale. me de-véyt prendre en ung cu-ma-cloz. Se mon leyfruz haveyt luz mal du macloz Mon mary est un groz tuynet folatroz (1) Nous supprimons, par respect pour les lecteurs de la Revue, certai nes crudités du texte. L'oeuvre de Nicolas Martin paraitra sous peu en entier sous forme de volume, et sera suivi d'un texique et de commentaires. Lyz so- ley est le va Ey chan- te la Perrot pren ta poyretaz Et alin to do puar a prey vol laz Mermet et la mermetaz Apre trentaz dimenge Jorsina joz tavisoz AUTRE CHANSON. Un pallatotz de drat valley Voz ney pa sal, etc. Mon be fallotz je te derey Moserey juz aventurar, etc. La pouruz mey quan je te vey quey Satuz quey demoraz tot Moserey juz aventurar, etc. Que toz setez ganimez, aprey Daveyr tal geffios entreprey Tatar desot ma roba Moserey juz aventurar, etc. Est afare a quarque cley De restar et demorar quey Avoy unaz fallotaz Voz ney pa sal, etc. Se ty torne unatraz vey Moserey juz aventurar, etc. Esto bin fect dy per ta fey noz fon pa fautaz Moserey juz aventurar, etc. |