Doctrine de Saint-Simon: Exposition : 2me année, 1829-1830 |
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ARISTOTE Arius aspects aujourd'hui avons c'est-à-dire capacité catholicisme cation cesse chrétienne christianisme civilisation classe clergé conception concevoir conséquent considérer constitution croyances destination déterminer devait développement dévoûment Dieu dire directement division doctrine dogme doit doute efforts empereurs d'Orient enfin époques critiques époques organiques esprits état évident force force physique générale Grégoire VII guerre hiérarchie hommes idées individuelles indus industriels institutions instrumens de travail intérêts généraux jour l'activité l'amour l'association l'avenir l'église l'égoïsme l'esclavage l'espèce humaine l'état l'existence l'exploitation de l'homme l'homme par l'homme l'humanité l'industrie l'institution l'ordre social l'unité lative législation lien loppement manière matérielle ment Messieurs monde monothéisme moyen âge nécessaire nouvelle ordre pacifique panthéistes passé perfectionnement peuples phénomènes philosophie politique polythéisme position présente prêtre principe produit progrès propriété puissance qu'une rapport religieux religion SAINT-SIMON Saint-Simoniens savans science scientifique séance sentimens sentiment sera seul siècle sociale société sympathies système tems tence termes théisme théorie tion travaux trouve venons
Popular passages
Page 235 - Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire : Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile.
Page 73 - Ainsi tout arbre qui est bon porte de bons fruits, mais un mauvais arbre porte de mauvais fruits. Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits. Tout arbre qui ne porte point de bon fruit est coupé et jeté au feu.
Page 56 - ... l'amélioration du sort MORAL, physique et intellectuel de la classe la plus nombreuse et la plus pauvre...
Page 233 - Vous avez besoin de moi, car je suis riche et vous êtes pauvre ; faisons donc un accord entre nous : je permettrai que vous ayez l'honneur de me servir , à condition que vous me donnerez le peu qui vous reste pour la peine que je prendrai de vous commander.
Page 229 - La propriété est le droit de jouir et de disposer des choses de la, manière la plus absolue, pourvu qu'on n'en fasse pas un usage prohibé par les lois ou par les règlements.
Page 350 - Plus que jamais , messieurs , nous devons nous occuper de ces hautes spéculations , car il faut nous tenir prêts pour un événement immense dans l'ordre divin, vers lequel nous marchons avec une vitesse accélérée qui doit frapper tous les observateurs. Il n'ya plus de religion sur la terre : le genre humain ne peut demeurer dans cet état.
Page 74 - C'est la passion de la science et du bonheur public; c'est le désir de trouver un moyen de terminer d'une manière douce l'effroyable crise dans laquelle toute la société européenne se trouve engagée, qui m'ont fait tomber dans cet état de...
Page 81 - ... tous les faits de l'activité humaine sont classés, prévus, ordonnés par une théorie générale ; où le but de l'action sociale est nettement défini.
Page 235 - ... assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou comblant le fossé, eût crié à ses semblables:" Gardez-vous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne!
Page 206 - Ainsi la CENTRALISATION des banques les plus générales, des banquiers les plus habiles, en une banque unitaire, directrice, qui les dominât toutes, et pût balancer, avec justesse, les divers besoins de crédit que l'industrie éprouve dans toutes les directions ; d'une autre part, la SPÉCIALISATION de plus en plus grande de banques particulières , de manière que chacune d'elles...