Oeuvres de Fénelon: Traité de l'existence de Dieu. LettresL. Tenré [et] Boiste fils ainé, 1822 |
Common terms and phrases
actuelle aimer alimens amour animaux atomes auroit avoit besoin bonté borne chose Cicéron clinamen cœur concevoir connoissance connoître conséquent contraire corps créature créer croire D'où vient degré d'être degrés infinis Dieu dire divinité divisible doit donner doute épicuriens espèce esprit essentiellement est-ce éternelle êtes étoit existe faudroit fini foible homme qui dort hommes immuable imparfaite indivisible infi infinie perfection intel intelligence intelligible invinciblement j'ai jamais l'âme l'amour l'autre l'être infiniment parfait l'homme l'idée l'Iliade l'infini l'un l'univers liberté libre libre arbitre lui-même lumière matière ment modification moi-même mouvemens mouvement n'auroit n'étoit nature néces nécessaire objets ouvrage parfaite paroît pensée peuple philosophes plaît pourroit propre puissance puisse qu'un seul Qu'y a-t-il raison rapport reconnoître réel religion renferme rien s'il sagesse saint Augustin seroient seroit simple souverainement subtilité succession supérieur suppose suprême tence tielle tion tiré du néant trom tromper trouve unité véritablement infini Voilà vois volonté vouloir vrai culte yeux
Popular passages
Page 249 - Dieu, ce qui est : hélas ! je suis presque ce qui n'est pas. Je me vois comme un milieu incompréhensible entre le néant et l'être : je suis celui qui a été ; je suis celui qui sera; je...
Page 95 - A la vérité, ma raison est en moi : car il faut que je rentre sans cesse en moi-même pour la trouver. Mais la raison supérieure qui me corrige dans le besoin, et que je consulte, n'est point à moi, et elle ne fait point partie de moi-même.
Page 208 - ... idées, quelque chose qui soit au dedans de moi et qui ne soit point moi, qui me soit supérieur, qui soit en moi lors même que je n'y pense pas , avec qui je croie être seul , comme si je n'étais qu'avec moi-même; enfin qui me soit plus présent et plus intime que mon propre fond. Ce je ne sais quoi si admirable, si familier et si inconnu, ne peut être que Dieu. C'est donc la vérité universelle et indivisible qui me montre comme par morceaux , pour s'accommoder à ma portée , toutes...
Page 392 - N'est-il pas certain que ce bizarre philosophe , qui ose nier le libre arbitre dans l'école, le supposera comme indubitable dans sa maison , et qu'il ne sera pas moins implacable contre ces personnes que s'il avoit soutenu toute sa vie le dogme de la plus grande liberté.
Page 96 - ... qu'on doit croire le plus emprunté. Nous recevons sans cesse et à tout moment une raison supérieure à nous, comme nous respirons sans cesse l'air, qui est un corps étranger, ou comme nous voyons sans cesse tous les objets voisins de nous à la lumière du soleil, dont les rayons sont des corps étrangers à nos yeux.
Page 95 - C'est un maître intérieur, qui me fait taire, qui me fait parler, qui me fait croire, qui me fait douter, qui me fait avouer mes erreurs, ou confirmer mes jugements. En l'écoutant, je m'instruis : en m'écoutant moi-même, je m'égare.
Page 181 - La négation redoublée vaut une affirmation; d'où il s'ensuit que la négation absolue de toute négation est l'expression la plus positive qu'on puisse concevoir , et la suprême affirmation: donc le terme d'infini est infiniment affirmatif par sa signification, quoiqu'il paraisse négatif dans le tour grammatical.
Page 18 - C'est du sein inépuisable de la terre que sort tout ce qu'il ya de plus précieux. Cette masse informe, vile et grossière, prend toutes les formes les plus diverses; et elle seule...
Page 23 - Regardons maintenant ce qu'on appelle l'eau : c'est un corps liquide, clair et transparent. D'un côté, il coule, il échappe, il s'enfuit; de l'autre, il prend toutes les formes des corps qui l'environnent, n'en ayant aucune par lui-même. Si l'eau...
Page 78 - Si on ledit, entendra-t-on ce qu'on dira , et le pourra-t-on faire entendre aux autres ? Le hasard at-il accroché, par un concours d'atomes, les parties du corps avec l'esprit? Si l'esprit peut s'accrocher à des parties du corps, il faut qu'il ait des parties lui-même , et par conséquent qu'il soit un vrai corps, auquel cas nous retombons dans la première réponse , que j'ai déjà réfutée. Si au contraire l'esprit n'a point de parties , rien ne peut l'accrocher avec celles du corps , et le...