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Dieu pour toute l'éternité : & if

' regnerà für nous dans la suite de tous les siecles,

PSEAUME 9o.
Qui habitat in adjutorio Altiffimi.
I. Elui qui

Très-haut : & qui demeurera fous la protection du Dieu du Ciel,

2. Dira au Seigneur, Vous êtes mon protecteur & mon refuge : il est mon Dieu , je mettrai en lui ma confiance.

3. C'est lui qui m'a délivré du filet du chasseur : & de la corruption de la peste.

4. Il vous couvrira de ses épaules : & vous espererez sous ses ailes. s.

Sa verité vous environnera comme d'un bouclier : vous ne craindrez point les tërreurs qui surprennent pendant la nuit.

6. Ni la fléche qui vole durant le jour ; ni l'air çontagieux qui se glisse dans les ténebres : ni la mortalité qui ravage en plein-midi.

7. Il en tombera mille à votre côté, & dix mille à votre droite : [ mais la mort ] n'approchera point de vous:

3. Vous contemplerez de vos yeux : & vous ferez spectateur de la punition des méchans.

I

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9.
Parce

que ( vous avez dit, ) Vous êtes mon esperance , Seigneur : & que vous avez pris le Très-haut pour votre refuge.

10. Il ne vous arrivera aucun mal: & la playe n'approchera point de votre maison.

11. Car il a donné ordre à ses Anges : de vous garder en toutes vos voyes.

12. Ils vous porteront sur leurs mains: de peur que vous ne heurčiez votre pied contre la pierre.

13: Vous marcherez sur l'aspic & le basilic: & vous foulerez aux pieds le lion & le dragon.

14. [ Dieu dira de vous, ] Je le délivrerai , parce qu'il a mis son esperance dans moi : je le protegerai , parce qu'il a connu mon nom.

15.Il criera vers moi, & je l'exaucerai: je suis avec lui dans l'affliction : je len tirerai, & le remplirai de gloire.

16. Je le comblerai de jours & d'années : & je lui montrerai le salut que je destine à mes Saintsi

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A

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De l'Epître de S. Paul aux Romains.

CHAPITRE V.. f. Infi étant justifiez par la foi la

par

Jesus-Christ, notre Seigneur ;

2. Qui nous a donné entrée par la foi à cette grace, en laquelle nous demeurons fermes , & nous nous glorifions dans l'esperance de la gloire des enfans) de Dieu;

3. Er non-feulement dans cette esperance, mais nous nous glorifions encore dans nos maux & nos afflictions , sçachant que l'affli&ion produit la pacience,

4. La patience l'épreuve, & l'épreuve l'esperance.

5. Or cette esperance. ne nous trompe point; parce que l'amour de Dieu a été répandu dans nos coeurs par le faint EG prit qui nous a été donné.

6. Car pourquoi fesus-Christ est-il mort dans le tems destiné de Dieu , pour des méchans & des impies comme nous, qui 'étions encore dans les langueurs du péché?

7. Et certes à peine quelqu'un voudroit-il mourir pour un homme juste; peut-être néanmoins qu'il s'en pourroit

trouver quelqu'un qui voudroit bien donner sa vie pour un homme dont la vertu lui seroit connuë. 8. Mais c'est en cela même

que

Dieu fait éclater la grandeur de son amour envers nous, de ce que lorsque nous étions encore pecheurs, Fefus - Christ n'a pas laissé de mourir pour nous.

9. Ainsi étant maintenant justifiez par. son fang, nous ferons à plus forte raison délivrez par lui de la colere de Dieu.

10. Carsilorsque nous étions ennemis de Dieu, nous avons été reconciliez avec lui par la mort de fon Fils, à plus forte raifon, étant maintenant reconciliez avec lui, nous serons sauvez par la vie de fon même Fils.

11. Et non seulement nous avons été reconciliez , mais nous nous glorifions, même en Dieu par Jesus - Christ notre Seigneur, par lequel nous avons obtenu maintenant la réconciliation avec Dicu, comme par Adam nous avions été. Séparez de Dieu.

12. Car le peché est entré dans le monde par un seul homme, & la mort par le peché ; & ainfi la mort est passée dans tous les hommes, tous ayant peché dans un seul homme,

105 13. Or le peché a toujours été dans le - monde jusqu'à la loi de Moyse; mais n'y

ayant point de loi, il n'étoit point imputé o reconnu pour peché.

14. Et ainsi la mort a exercé son regne e la domination depuis Adam jusqu'à Moïse à l'égard de ceux même qui n'ont pas peché par une transgression volontaire

. de la loi de Dieu, comme à fait le premier Adam, qui est la figure du second.

15. Mais il n'en est pas de la grace comme du peché. Car fi par le peché d'un seut plusieurs font morts, la misericorde & le don de Dieu s'est répandu beaucoup plus abondamment sur plusieurs

grace d'un seul homme, qui est Jesus-Christ.

16. Et il n'en est pas du don qne nous. recevons , comme du mal qui nous ejt

. arrivé par un seul homme, qui a peché. Car au lieu que nous avons été condamnez par le jugement de Dieu pour un seul peché, nous

fommes justifiez par la grace après plufieurs pechez.

17. Que fi la mort a regné dans le monde par un seul homme & par le peché d'un seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grace & du don de la justice, regneront dans la vie.

par la

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