Oeuvres de Bossuet, évéque de Meaux,: revues sur les manuscrits originaux, et les éditions les plus correctes..De l'imprimerie de J.A. Lebel, imprimeur du Roi., 1817 - Christianity |
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... dogme par principes démonstratifs , « je n'avois plus à le >> satisfaire que sur les faits et les procédés , puis- qu'il le demandoit avec tant d'instance ( 3 ) » : peut - on dire avec la moindre couleur , que je ne viens aux procédés ...
... dogme par principes démonstratifs , « je n'avois plus à le >> satisfaire que sur les faits et les procédés , puis- qu'il le demandoit avec tant d'instance ( 3 ) » : peut - on dire avec la moindre couleur , que je ne viens aux procédés ...
Page 203
... dogme précis de la foi sur la bonté de Dieu qui » > nous veut sauver , ni de raisonner avec elle , » parce qu'elle est incapable de tout raisonne- » ment » en conséquence de ce principe , il la fait tomber dans une persuasion et ...
... dogme précis de la foi sur la bonté de Dieu qui » > nous veut sauver , ni de raisonner avec elle , » parce qu'elle est incapable de tout raisonne- » ment » en conséquence de ce principe , il la fait tomber dans une persuasion et ...
Page 236
... dogme » . Quoi , Monseigneur ; une explication que vous donnez seul , où vous avez contre vous tous les docteurs , où vous n'en sau iez citer un seul pour vous , n'importe rien au dogme : une explication d'un décret de foi contraire à l ...
... dogme » . Quoi , Monseigneur ; une explication que vous donnez seul , où vous avez contre vous tous les docteurs , où vous n'en sau iez citer un seul pour vous , n'importe rien au dogme : une explication d'un décret de foi contraire à l ...
Page 237
... dogme , où vous ajoutez au concile un terme qui n'y fut jamais ; pour toute preuve , et au préjudice du consentement exprès et unanime de tous les docteurs , vous alléguez un raisonne- ment pris dans votre esprit ? Est - ce ainsi que ...
... dogme , où vous ajoutez au concile un terme qui n'y fut jamais ; pour toute preuve , et au préjudice du consentement exprès et unanime de tous les docteurs , vous alléguez un raisonne- ment pris dans votre esprit ? Est - ce ainsi que ...
Page 238
... dogme si pervers ? : Mais quoi qu'il vous plaise de supposer , en- core êtes - vous bien loin de votre compte . Il n'est pas vrai que le concile se soit contenté de dire que l'espérance de la récompense n'est pas un pé- ché il la met au ...
... dogme si pervers ? : Mais quoi qu'il vous plaise de supposer , en- core êtes - vous bien loin de votre compte . Il n'est pas vrai que le concile se soit contenté de dire que l'espérance de la récompense n'est pas un pé- ché il la met au ...
Contents
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Common terms and phrases
actes ames Articles auroit auteur avez avoient avoit BOSSUET c'étoit catholique censure charité Chartres choses concile concile de Chalcédoine concile de Trente damné devoit Dieu dire dit-il doctrine dogme donner Dupin écrits éternelle étoient étoit évêques Explication expressions faisoit falloit François de Sales hæc I.re Lett Ibid j'ai j'avois jamais Jean d'Antioche Jésus-Christ jugement l'amour l'archevêque de Cambrai l'auteur l'Ecriture l'Eglise l'espérance l'intérêt propre l'usure lettre livre des Maximes Louis de Blois madame Guyon Maximes des Saints Meaux ment Moïse Molinos Monseigneur motif mystiques naturel Nestorius non-seulement nouveau systême Pape parler paroît paroles passages past pouvoit préjugés prélat preuve Princ prop propositions pur amour quæ quæst quiétisme quod raison Relat REMARQUE Rép RÉPONSE rien s'il sacrifice absolu saint Augustin saint Cyprien saint Cyrille saint Paul saint Siége salut sect sens sentimens seroit seul sorte surnaturel tion tradition vérité veut Voilà vouloit
Popular passages
Page 399 - MANDEMENT DE MONSEIGNEUR L'ÉVÊQUE DE MEAUX. JACQUES-BÉNIGNE, parla permission divine, Evêque de Meaux, aux doyens ruraux, curés et vicaires, et à tous les fidèles de notre diocèse, salut et bénédiction en notre Seigneur.
Page 460 - CHARLES, par la grâce de Dieu, roi de France et de Navarre, A tous ceux qui ces présentes verront, salut.
Page 463 - Car tel est notre plaisir, en témoin de quoi nous avons fait mettre notre scel à ces présentes. Donné à Versailles, le septième jour du mois de février, l'an de grâce mil sept cent soixante-trois , et de notre règne le quarante-huitième.
Page 451 - A Dieu ne plaise qu'il soit jamais parlé de nous, si ce n'est pour se souvenir qu'un pasteur a cru devoir être plus docile que la dernière brebis du troupeau , et qu'il n'a mis aucune borne à sa soumission!
Page 411 - Portant condamnation et prohibition du Livre intitulé || Explication des Maximes des Saints sur la vie Intérieure, || par Messire François de Salignac || Fénelon, Archevêque de Cambray &c.
Page 87 - Le lecteur ne doit pas être surpris que j'aie donné des Mémoires à M. de Meaux sur les voies intérieures, puisque ce prélat me les demanda. Il doit se souvenir que quand on le fit entrer dans cet examen, il n'avait jamais lu ni saint François de Sales, ni le bienheureux Jean de la Croix, ni ces autres livres mystiques, tels que Rusbrok, Harphius , Taulère , etc. dont il dit ' que , « ne pou« vant rien conclure de précis de leurs exagéra
Page 405 - Dans l'état passif,.... on exerce toutes les vertus distinctes, sans penser qu'elles sont vertus : on ne pense en chaque moment qu'à faire ce que Dieu veut, et l'amour jaloux fait tout ensemble qu'on ne veut plus être vertueux (pour soi ), et qu'on ne l'est jamais tant que quand on n'est plus attaché à l'être !. XIX. On peut dire en ce sens que l'âme passive et désintéressée ne veut plus même l'amour en tant qu'il est sa perfection et son bonheur, mais seulement en tant qu'il est ce que...
Page 53 - Ces erreurs monstrueuses sont-elles de telle nature, qu'un homme tant soit peu éclairé ait dû de bonne foi ignorer qu'elles renversent le Christianisme et les bonnes mœurs? Est-ce un fanatique admirateur d'une femme qui se dit plus parfaite que la sainte Vierge , et destinée à enfanter une nouvelle Eglise?
Page 226 - Undirecteur peut alors laisserfaire à cette âme un acquiescement simple à la perte de son intérêt propre , et à la condamnation juste où elle croit être de la part de Dieu ; ce qui d'ordinaire sert à la mettre en paix et à calmer la tentation, qui n'est destinée qu'à cet effet , je veux dire à la purification de, l'amour.
Page 11 - Je l'ai pressé, mais inutilement, de répondre sur des questions essentielles à la religion , et décisives pour mon système. Il s'agit de savoir si Dieu avant ses promesses gratuites a été libre, ou non , de nous donner la béatitude surnaturelle. Cette béatitude estelle une vraie grâce, ou une dette sous le nom de grâce?