DISPOSITIONS 1. P d la Communion. Our recevoir le corps de Jesus P Chrift, il faut être exemt de péché mortel; car autrement ce feroit crucifier Jefus-Chrift en foi-même, & devenir coupable de fa mort & de la profanation de fon corps & de fon fang: ce feroit manger & s'incorporer, pour ainfi dire, fon jugement & fa condamnation; rien n'étant plus capable d'endurcir & de conduire à la réprobation, que de communier indigne ment. II. Ce n'eft pas affez de n'avoir point la confcience chargée de péchés mortels: mais il feroit indécent d'approcher de la communion, & de recevoir ce corps de Jefns-Chrift avec la même bouche dont on vient de réciter fes défordres aux pieds d'un Prêtre, & dont on s'eft fouillé depuis peu; de ne point mettre de distance entre le crime commis & la communion; de s'en approcher lorfque le crime eft tout récent, ayant encore les mains toutes teintes du fang du Fils de Dieu, & lorsque les plaies que l'on a reçues foi-même font encore toutes fraîches & à peine refermées. Quand on a offenfé fon pere ou fon Roi, on n'oferoit d'abord paroître en leur préfence; on tâche par la recommandation de fes amis & par la longueur de ses services, de rentrer dans leur amitié que ne fe Comporte-t-on de même, quand on a offenfé le Pere célefte, & le Roi du Ciel & de la terre? C'eft ce que les Saints ont prefcrit, & ils ont blâme une conduite contraire à celle-là, comme nuisible à soi-même & injurieufe à Dieu. III. Pour remporter beaucoup de fruit -de fes communions, & fur-tout fi elles font fréquentes, il faut, dit faint François de Sales, n'avoir point d'affection au péché véniel; on ne dit point qu'il eft néceffaire d'en être entiérement exemt, car qui eft le Jufte qui en foit exempt; mais on dit qu'on n'en doit point commettre ni y demeurer volontairement & avec complaifance. IV. La meilleure difpofition & la moins fujette à l'illufion, eft de s'être préparé à la communion, non-feulement par une multitude d'actes réitérés de foi, d'humilité, d'amour & de confiance envers JesusChrist, ce qui eft toujours bon; mais bien plus par une vie réglée & foutenue par la pratique de toutes fortes de bonnes auvres car c'eft la bonne vie qui fait la bonne préparation comme la fidélité à la priere, la mortification de fes fens & de Les paffions, la charité envers le prochain, l'accompliffement fidéle de fes devoirs chacun dans fa profeffion: car les Saints n'apportent point d'autres difpofitions pour la fréquente communion, qu'une vie vraîment chrétienne & remplie de bonnes œu vres V. Il faut communier avec une fainte faim & une fainte ardeur. Dieu nous remplit de fes biens à proportion que nous les defirons ardemment. Le pain Euchariftique, difent les Saints, veut être reçu avec la faim de l'homme intérieur. Il eft vrai que notre indignité devroit nous en retirer, & nous faire demeurer avec l'humable Publicain loin des Autels, & dire, en frappant notre poitrine: Pardonnez, Seigneur, à ce pauvre pécheur. [Luc. 18. 13. ] Et avec l'Enfant prodigue: Je ne fuis pas digne, ô mon Dieu, d'être appellé votre fils, traitez-moi comme l'un de vos mercenaires; [Luc. 15. 19. ] ou avec faint Pierre : Retirez-vous de moi, Seigneur, car je fuis un pécheur. [Luc. 5. 8. ] Car comment la lumiere defcendra-t-elle dans les ténébres de mon cœur & dans le fonds de l'abîme ? Comment un Dieu plus pur que les Anges, & qui eft la fainteté même, voudra-t-il entrer dans un cœur corrompu & fouillé par le péché ? Mais nous devons nous adreffer à Dieu, & lui dire Si ces motifs, â Seigneur font capables de m'éloigner de la communion, lorfque je confidere votre fouveraineté, votre fainteté, votre juftice & votre grandeur: ce font ces mêmes sujets de miferes, de ténébres & de défaut qui fe trouvent en moi, qui m'engagent à m'en approcher, lorfque je confidere les bontés & les miféricordes infinies dont vous m'avez comblé. Je dois m'approcher de vous, parce que vous êtes la lumiere feule capable de diffiper mes ténébres; vous êtes la juftice & la fainteté feule capable de me fanctifier; vous êtes la voie qui me retire des égaremens, & qui mé conduit au Ciel. C'est vous-même qui me conviez avec bonté de m'approcher de votre fainte table, tout pécheur que je fuis, pourvu que je dé:efte fincérement mes offenses; c'eft vous qui me promettez de m'y foulager de mes peines ; & qui me menacez même d'ê tre éternellement féparé de vous, fije m'en fépare à préfent en m'éloignant de la communion. Que je courre donc après cette divine nourriture, comme le cerfaltéré court après les eaux ; tels doivent être les empreffemens de notre cœur pour recevoir le corps de Jefus-Chrift. Mais il faut remarquer qu'il y a deux fortes d'ardeurs pour communier : l'une qui eft louable, & qui eft semblable à l'appétit qui naît dans une perfonne robufte, de la force & de la vigueur de fon tempérament; cette perfonne tourne à son profit toute la nourriture qu'elle prend : auffi le corps de Jefus-Chrift reçu par ces for tes de perfonnes, en qui l'ardeur vient de la bonne conftitution de leur ame c'eftà-dire, de la mortification de leurs paffions & de la pratique des vertus, porte avec foi des fruits admirables; & c'est à ces fruits que l'on connoît fi cette ardeur eft Jouable. Au contraire, il y a une faim & une ar◄ deur de recevoir le corps de Jefus-Chrift femblable à la faim d'une personne dont l'eftomac eft gâté, & qui tourne en corruption tout ce qu'elle prend : ce qui arrive très-fouvent à plufieurs dans la communion, qui ont des defirs ardens de recevoir Jefus-Chrift; mais ces defirs ne viennent que d'une faim déréglée, ils ne cherchent que des goûts & des confolations, & qu'à fe fatisfaire en communiant: ils communient fouvent par vanité, se croyant fort avancés dans la vertu, parce qu'ils multi-. plient leurs communions, cherchant par ce moyen à plaire à leur Confeffeur, & à fe faire une réputation de fainteté devant. le monde. Il paroît que c'eft une faim déréglée qui porte ces perfonnes à communier > en ce que ces perfonnes font toujours auffi fuperbes, auffi diffipées, auffi médifantes, & auffi curieufes qu'aupara vant. LA COMMUNION L Es premiers Chrétiens qui vaquoient à une oraison continuelle, dont le cœur étoit fi rempli de charité, qu'ils ne formoient tous entr'eux qu'un cœur & qu'une ame, qu'ils vendoient leurs biens & en apportoient le prix aux pieds des Apôtres, pour le diftribuer aux pauvres ; qui étoient toujours prêts à mourir & à fouffrir le martyre, recevoient tous les jours le corps de |