La liberté, Volume 1 |
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Page 7
... besoin que Platon ou Aristote viennent m'enseigner que ma liberté a une règle . La nature parle en moi assez haut ; et , sans m'embarras- ser d'aucun système , je sais parfaitement ce que c'est qu'une bonne conduite , et ce que c'est qu ...
... besoin que Platon ou Aristote viennent m'enseigner que ma liberté a une règle . La nature parle en moi assez haut ; et , sans m'embarras- ser d'aucun système , je sais parfaitement ce que c'est qu'une bonne conduite , et ce que c'est qu ...
Page 9
... besoin de chercher d'autre guide , et où pouvons- nous espérer d'en trouver un meilleur ? L'ordre universel est sans doute un modèle admirable à se proposer ; mais comment le connaître , et comment avoir la certitude qu'on le connaît ...
... besoin de chercher d'autre guide , et où pouvons- nous espérer d'en trouver un meilleur ? L'ordre universel est sans doute un modèle admirable à se proposer ; mais comment le connaître , et comment avoir la certitude qu'on le connaît ...
Page 12
... comme tout ce qui est obligé de lutter , a besoin de con- naître ses ennemis . Voyons donc par combien de ma- nœuvres on peut arriver à détruire dans l'homme le libre : arbitre . Il faut deux choses pour être libre 12 INTRODUCTION .
... comme tout ce qui est obligé de lutter , a besoin de con- naître ses ennemis . Voyons donc par combien de ma- nœuvres on peut arriver à détruire dans l'homme le libre : arbitre . Il faut deux choses pour être libre 12 INTRODUCTION .
Page 20
... besoin de raisonner pour savoir que ma li- berté est inviolable . Elle est mon droit , comme la vie elle- même . Personne ne peut m'ôter la vie sans crime , et personne aussi ne peut mutiler mon être , le vicier , le dé- grader , sans ...
... besoin de raisonner pour savoir que ma li- berté est inviolable . Elle est mon droit , comme la vie elle- même . Personne ne peut m'ôter la vie sans crime , et personne aussi ne peut mutiler mon être , le vicier , le dé- grader , sans ...
Page 33
... besoin de consolider leur conquête et de s'armer contre la liberté . C'est le malheur des temps agités que l'individu se défie toujours du pouvoir qui se fortifie , et que le pouvoir s'efforce toujours de contenir l'essor de l'individu ...
... besoin de consolider leur conquête et de s'armer contre la liberté . C'est le malheur des temps agités que l'individu se défie toujours du pouvoir qui se fortifie , et que le pouvoir s'efforce toujours de contenir l'essor de l'individu ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 286 - La propriété étant un droit inviolable et sacré, nul ne peut en être privé, si ce n'est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l'exige évidemment, et sous la condition d'une juste et préalable indemnité.
Page 354 - Toutes les propriétés sont inviolables , sans aucune exception de celles qu'on appelle nationales, la loi ne mettant aucune différence entre elles.
Page 286 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression.
Page 354 - Nul ne peut être contraint de céder sa propriété, si ce n'est • pour cause d'utilité publique, et moyennant une juste et préalable indemnité.
Page 344 - Elle (la vente) est parfaite entre les parties, et la propriété est acquise de droit à l'acheteur à l'égard du vendeur dès qu'on est convenu de la chose et du prix, quoique la chose n'ait pas encore été livrée ni le prix payé.
Page 350 - Tout homme peut engager ses services , son temps ; mais il ne peut se vendre ni être vendu : sa personne n'est pas une propriété aliénable. La loi ne connaît point de domesticité ; il ne peut exister qu'un engagement de soins et de reconnaissance entre l'homme qui travaille et celui qui l'emploie.
Page 285 - La propriété est le droit de jouir et de disposer des choses de la manière la plus absolue, pourvu qu'on n'en fasse pas un usage prohibé par les lois ou les règlements.
Page 29 - La constitution de 1795, tout comme ses aînées, est faite pour l'homme. Or, il n'ya point d'homme dans le monde. J'ai vu, dans ma vie, des Français, des Italiens, des Russes, etc. ; je sais même, grâce à Montesquieu, qu'on peut être Persan : mais quant à l'homme, je déclare ne l'avoir rencontré de ma vie ; s'il existe, c'est bien à mon insu (4).
Page 363 - Je sais qu'un noble esprit peut, sans honte et sans crime, Tirer de son travail un tribut légitime'; Mais je ne puis souffrir ces auteurs renommés, Qui, dégoûtés de gloire et d'argent affamés, Mettent leur Apollon aux gages d'un libraire, Et font d'un art divin un métier mercenaire. Avant que la raison, s'expliquant par la voix...